也不晓得走了多久，两旁的头骨和地上的碎骨才消逝。又往前走了约莫十米摆布，推开了一道石门，所处的空间立马开阔起来。我们进入了一个圆形的石窟，但是容我们站脚的处所却未几，我们站的处所是一小我工搭建的石板上，全部石窟的三分之二被一个深洞占了。往下看足有十到十五米摆布深，深洞中间有一个庞大的倒圆锥体形的石柱，上面摆放着一个青铜棺椁。我们感受站在绝壁边，脚边就是极深的大洞，一不谨慎就会掉下去。
石壁上有一些“长明灯”，还留有灯油在内里，我们将它们扑灭，墓室中敞亮了很多。我们关掉手电筒节俭光源。先从壁画开端摸索。
陈心怡说：“别史中记录到魁妖狐通用把戏，常常变幻人形，祸害性命。乃至会“读心术”和制造幻景。从我们方才颠末的充满骸骨的墓道和这些壁画来看，如许的下葬体例和失传以久“断骨路”葬式极其的类似。”
壁画从右起，先是描画着一幅草原上两支军队的一场战役。这是想表达月武族和草原其他民族的纷争，以及南迁的启事。上面几副对我们来讲是相称首要的了，上面描画着几只狼的四只脚被链子绑住了，四周几小我的穿戴如当代巫师普通，在这只狼的摆布仿佛是停止甚么典礼。
在封墓之前另有把殉葬者剩下的尸身都带入墓道中，在带入一些牲口的尸身把它们安排墓道中后，再封墓道。多年以后殉葬尸身化成白骨，这条道顾名思义就是“断骨路”了。
我说：“谁会这么无聊啊，恐吓人是不成能的。我看这条“碎骨路”必然是有甚么特别的含义，不然不会有这么一地的碎骨和这摆列整齐的头骨的。”
《探龙秘论》中有句话是这么说的：“棺灵，幸之于此，灾之于此。”这句话翻译过来就是：墓仆人棺椁中的随葬品，能够给你带来荣幸，也能够给你带来灾害。…
我来带头，朱乾章和杭宇殿后，其别人走在中间。以这个队形向前推动。以防伤害，我叮嘱有枪的人将枪弹都上好膛。这满地的碎骨是不是人骨？还不敢百分之百肯定，也有能够是牲口一类的骨头。
普通鄙人葬前将殉葬者斩头后，将人头摆放至靠近墓室的墓道两侧，将人脸对准墓道后，然后起棺下葬。殉葬者可以是布衣也可以是仆从，如许做也是职位的意味。不过普通有个二三十个殉葬者头骨就很不错了，可这古墓竟然头骨望不到头！
记录“断骨路”普通呈现在一些有极大功绩或者是有极高职位的武将墓中呈现过。不过这类葬式的时候生长不长，从春秋末期开端一向到了汉朝就消逝了。五代十国期间过后关于“断骨路”葬式的质料已经在战乱中根基失传。
因为武将功劳必定是有保家卫国，开辟国土这些功劳了。这“断骨路”葬式表示了对他们奋勇杀敌的必定与赞美。
不过虽说“断骨路”葬式是失传了，但是并没有完整蛛丝马迹都没有留下来。不然《探龙秘论》上也不成能有这些记录，指不定陈心怡从其他文献中体味到过“断骨路”葬式。以是惊奇了一下也就没甚么了。
另有一段小故事当中记录唐朝墨客曹松为表达唐末期间群众磨难而创作的诗词《乙亥岁》中的一句“一将功成万骨枯”就是“断骨路”葬式带给他带来的创作灵感。
现在“断骨路”葬式晓得的人很少，我也是在《探龙秘论》中体味到的，平常的资猜中底子找不到，方传授他们必定也不体味。我们想尽快找到前程，就没有再多做解释，便持续向前。走在一个个那已经泛黑的头骨之间，感受被人盯着一样，特别不安闲。一股压抑感油但是生。