我把那绢本还于何振东手上，何振东借势又问：“不知秦老弟对这幅五图绢本有甚么观点？”
这一人一兽，完整毫无关联，且那山海经是先秦期间的古籍，此中记录的珍奇特兽大多无从讲求，更何况朱元璋与刘基为何会为这异物扶植殿堂？这姓何的莫不是诳我？想到此，我抬眼看向何振东。
听何振东这意义，是想说这奢比尸与应天府同处在这江苏境内，但这二者之间完整没有任何干系，何况那五图绢本中并未提及奢比尸，这何振东说的云里雾里，我一时半会却也捉摸不透。
何振东点点头:“敦煌家的事一向很有耳闻。”
见我点头表示，何振东持续说道：“那兄弟也应当晓得经中所记录的奢比尸被称为肝榆之尸，而这肝榆据前期学者讲求便是那古郁州之赣榆。赣榆之地，据汉书、晋书所记录的位置，便是现在的江苏境内。当年朱元璋以应天府为根底，招纳刘伯温来助其平复中原，光复燕云十六州，以后朱元璋便在应天府称帝，而这应天府也就是现在的江苏南京。”
这几张照片当中所拍摄的是一副石制棺椁，这棺椁看起来年代长远，班驳不堪，看起形状及棺材外壁上的雕镂图形，应当是葬着一名当代德高望重之人。照片当中并没有拍到棺材内部。而是重点拍摄了那被翻起的棺盖。
西凉默不出声，还是是一副事不关己的冷酷神采。
我很实在的摇了点头:“实不相瞒，我现在只能必定这神殿应当建立在我所思疑的庞大龙穴当中。但像之前我跟你们所说，这片山脉走势在各位来之前我就揣摩察看过数次，却一向毫无眉目。那天斩峪鬼斧神工普通，周遭绝壁峭壁阵势险要，两侧山脉又千姿百态，这一时候之间我还真没法肯定那龙穴位置。
何振东等人还没有亲眼看到那行地蜈蚣阵势，天然也不会了解五图绢本中第二幅图的含义，更不会想到这山中的喝形风水竟然是高人借助天然所为。我刚才那番阐发，想必是他们未所料及的。
说完我略一停顿:“不过，按照这五图绢本所绘制的图案来看，是对神殿扶植的记录。而那第二幅堆积乱石的图案，却并不像是属于神殿的修建。依我之见，那第二幅图所记录的，应当就就是天斩峪劈面的行地蜈蚣阵势。也就是如我之前所想，那行地蜈蚣是一名高人特地摆出的喝形风水局。而那第五幅图当中鲜明存在天斩峪山脉、行地蜈蚣与卧牛山，由此能够推断，这位高人是操纵行地蜈蚣把那天斩峪及卧牛山连贯起来，也就是说，这个未知的庞大喝形风水，应当是那位高人借助天然与野生组合而成。但这组合起来的山脉走势闻所未闻见所未见，想看破此中天机仿佛要费些工夫。”
自小我也传闻过刘伯温的一些事迹，汗青记录加上坊间传闻，这刘伯温就像是神人普通。
闻言我心中一愣，刹时又有所思疑。先说这文成公刘基，其不是别人，恰是明朝风水大师刘伯温。这刘伯温精通天文数理，熟谙周易八卦，能够说是风水范畴中的怪杰。
何振东见我面露思疑之色，笑着问我：“兄弟可曾听过这奢比尸国吧？”
见我接过了照片，又对我说道：“这五图绢本绘制之人兄弟应当猜想不到，但必定会对此怪杰有些听闻，他便是那文成公――刘基。而这神殿，恰是这刘基为明太祖朱元璋所建。但这殿中却不是藏有朱元璋极厥先人的棺木，而是藏匿着一种古闻异物――奢比尸。”
听他这么一说，仿佛另有些事情并没有跟我讲完，因而我便说道：“老何过奖了，只是不晓得这五图绢本是哪家高人所绘？出自那里？你们要来寻这神殿，应当也会晓得此中到此占有何物，倒不如说给我听听。”