作者有话要说： 【注】此处援引的诗句别离来自三首诗。
老百姓真是对男欢女爱乐此不疲，也就只要这类报告痴缠情爱的故事，才气在人群中广为传播，乃至于妇孺皆知。
“忽陀，你替我多盯着郝、江、李三人，我现在不能在他们身上查出更多的线索，也没有精力去对付他们。我提一点，你多留意李仲远，他有些可疑。”
但实际上，在前朝（指隋）之前，巫山都是一个意味意义的词汇，并不专指地理上的某个处所。只是大唐才调横溢的墨客太多，旅游山川，大家都爱写这三峡，使其申明大振，巫山才今后专指三峡巫山。大唐国境内有诸多的巫山，楚怀王梦瑶姬的处所是云梦巫山，与三峡巫山底子不是一回事，却被人张冠李戴到了此处，还美其名曰，北岸神女眺望南岸楚王，归纳一出浪漫嘉话。
霏霏暮雨合，霭霭朝云生。
“大郎，您既然如此不信赖李仲远与扶风锦囊之间的关联，又何需求去查呢？实在我也感觉，此事或许不过是三娘子欺诈您的。”
沈绥仿佛有了倾诉的设法，打断了忽陀的追思，道：
明天晚些时候另有一章。
“莲婢，但是莲婢？”
忽陀点头，双手一托，一左一右两只白鸽立即展翅，向着东西两个方向扑棱而去，很快消逝在山川烟雨迷蒙当中。
猿声寒过水，树色暮连空。
对此，沈绥是嗤之以鼻的。她感觉，若这世上真有瑶姬这般的神女，也不该找楚怀王这类尘寰男人，即便也是一方雄主，曾有大志壮志。却不能精确判定天下局势，昏聩乃至亡国，无疑是个可悲之人。或许，这故事更多的是对帝王淫乐的一种讽刺。
忽陀不再言语，温馨地站立在沈绥身侧，冷静相陪。看着大郎负手立于船头的背影，忽陀不经意忆起，当年他流浪江南，在运河边的贩奴船上被挂草而卖，有一名十六七岁、青衣佩刀的墨客乘船路过期，将他买下，今后救他离开苦海。第一次见她时，她就是这般负手站在船头，渊渟岳峙，有着与春秋完整不符的深沉。
上一章中，郝冶提及此话，用的就是这个被曲解的意义，目标就是为了给沈绥孝道方面的压力，使她认同本身的观点。我在利用之上是没有弊端的，但是大师内心要明白这话的本意是甚么，今后有人以此话逼婚时，你也好辩驳。（笑）
别有幽栖客，淹留攀桂情。——郑世翼《巫山高》
峭壁横天险，莓苔烂锦章。
入夜清楚见，无风波浪狂。
“是啊，我当场就表白了态度，承认我就是李瑾月阵营的人。同时我还承诺查清锦囊之事，貌似也直接承认了本身与千羽门有关联。但这些，实在也都是我想向她明示的，我本不想瞒着她有关搀扶李瑾月的事，至于千羽门，我不承认，她也不能晓得甚么。她实在本就晓得我与千羽门有关，即便如此，也不能划一于她晓得我的身份。千羽门与沈氏，本就是分裂的，没有人晓得沈氏是千羽门的初创者。”
关于这神女峰, 也有着无数传说，最为闻名的当属楚怀王梦会巫山神女的传说。相传巫山神女是炎帝之女瑶姬，楚怀王曾于梦中与其相会。瑶姬自荐床笫，使楚怀王大喜，日日夜夜宠幸瑶姬。两人还商定相会时候，凌晨便作“朝云”，晚间便作“行雨”，今后今后，便呈现一个成语——巫山**，专指男女欢好。
善因，俗家姓名已无从得知了，他与他哥哥在军中的名簿军籍已经全数被抹去，无从查起。千羽门查了这么久，也只是从侧面体味到他与他哥哥曾经是禁军中的将士。但是厥后因为特别的启事被抽调，去履行了某件任务。任务结束后，他的哥哥今后消逝了，他也逃出禁军，剃度削发，躲入寺庙内。沈绥猜测，或许哥哥已经被灭口了。