这宋云觉得老禅师吃饱了没事漫步散远了就没把他的话当回事。厥后回京复命的时候就跟皇上提了，说老臣在路上还碰达到摩禅师了，你说这老衲人，就穿一只鞋走葱岭去了。
本来只履西归的故事是说，达摩圆寂后的第二年，东魏的使臣宋云从西域办事返来，正幸亏葱岭碰到了达摩，他这几年都在西域办事，以是并不晓得达摩圆寂的动静，因而就问达摩说大师你这是干啥去啊？达摩就说了，我上西天漫步漫步，你归去了别跟别人说见过我哈，要不然有祸事。
厥后有人说宋云为人不错，西域的事办的也不错，没来由欺君，再问问吧，老宋又来把达摩的原话跟皇上说了。
花七微微含笑，这个男人显得更奥秘了，到底有甚么是他不晓得呢？
“也不尽然。”陆绩摇了点头，然后道：“最首要的还是‘度己’、‘度人’的别离，达摩便对峙在‘三学’、‘八正道’以外还要修习‘菩萨行’，修学‘菩萨行’的人不但要发愿救度统统众生，还当对峙大家能够成佛的思惟，这点是和小乘佛教的根秘闻违背的。”
陆绩惊诧，然后笑着回了一礼道：“人们常言‘道分歧，不相为谋’，既然大师在大思惟上已呈现了分歧，分门别派那就是必定的了，何况梵学也不但仅是一种教义和思惟，一样也是一种文明，分别大乘小乘，不但无益于构成体系的文明，一样也能够摩擦碰撞出新的思惟，促进梵学的生长，这有甚么不好？”
陆绩却仿佛起了兴趣，踱着脚步叹道：“观音大士无形三十六，千手千眼，只为度尽人间苦厄，但是我们凡人没有千手千眼，何必过分苛求本身像菩萨一样普度众生，只要一颗心足矣。”
连本身都度不了？
老衲沉声道：“为修得四果，超脱烦恼，自我摆脱。”
竟然是她！
一向跟在身后的花七非常错愕，她没有想到陆绩竟然还真的体味一些佛教的知识。
东魏天子准命，开达摩之棺椁，空空如也唯留一鞋。
“如有佛人缘，当无别离心。”
花七此时在一旁都听懵了，她不信佛，本日来此本就是另有目标，哪知身边的陆绩竟然连佛家的事都体味的这么清楚。
厥后宋云的一名朋友就跟皇上做了一个打油诗：“达摩西归宋云见，监禁岂敢再欺天，既然真假难辩白，能够开馆把尸验！”
花七似懂非懂的点了点头，然后笑道：“以是这里挂的都是释迦摩尼的画像，陆公子便以此猜测此乃小乘佛教。”
陆绩摇了点头道：“恰好相反，达摩是大乘佛法的推行者之一，主张普惠万民、度尽磨难的佛法思惟，他为甚么能呈现在这里，我也不清楚。”
听完故事，花七这才莞尔一笑道：“那这达摩，也是小乘佛教的吗？既然释迦摩尼在小乘佛教的职位这么高，他为甚么能与释迦摩尼共同列示于此呢？”