这一篇是柳冕所做《与徐给事论文书》，收于《全唐文》，文章的粗心不难了解，在中唐期间，韩愈、柳宗元推行文学改革，倡导古文活动，在文学思惟和文学创作连络方面有所推新，反对六朝以来骈俪之词，以为文章不该该只是辞藻情势的堆砌，此中以柳冕的这篇文论，剖析的最为深切。
韩云鹏恰好来到门口，见苏宸急仓促分开，他打号召都来不及，点头迷惑，然后迈步进屋道：“父亲，苏宸冒着风雨来给您治病，这份恩典，我们不成怠慢，请爹爹再给我一百贯钱，我去好好接待小恩公一番！”
今后能够做到家有万贯财帛，妻妾花容月貌，在一起调和完竣糊口，便是他此生神驰了。
韩熙载心想苏宸既然不善于骈赋，却有诗词才调，应当是站在韩愈、柳宗元那一方，是古文活动遗留文风的支撑者和拥戴者，那应当熟读过柳冕的这篇文章。
韩熙载倚靠在床榻前，手里拿着一本《品德经》，目光却没有看书，而是怔怔看着房梁，思考着西北局势，忧心忡忡。
腐败时节雨纷繁，路上行人欲销魂。借问酒家那边有？牧童遥指杏花村。
韩熙载见他不知，安抚道：“无妨，能够这篇有点偏了，牵涉到儒家思潮之窜改，内容枯涩一些，老夫再说一段浅显易懂的：文章本于教养，形于治乱，系于国风。故在君子之心为志，形君子之言为文，论君子之道为教。《易》云‘观乎人文以化成天下’，此君子之文也。这一段应当听过吧？”
他返来也不是为考状元来的，对当代科举内容也抱有一些成见，没有多大兴趣，再说，现在他重新学起也晚了，还是以赢利为主吧，做不仕进无所谓。
但厥后其父韩光嗣，因为做了平卢节度使王公俨的佐官，后者因抗旨，拒不接管后唐明宗李嗣源的登州刺史任命，被大将军霍彦威率军讨伐，最后王公俨、韩光嗣等人全数被斩，家道崩裂，韩熙载被迫逃离中原，南渡淮地入杨吴。
是以，韩熙载打小颠末祖辈家庭公卿文明熏陶，便立下出将入相的志向，自幼好学苦读，后又隐居于嵩山读书，约莫二十岁时游学于洛阳，于后唐同光四年登进士第，可谓少年得志。
“见过韩老！”苏宸拎着药箱，拱手施礼。
苏宸一样一脸懵逼，这段大请安思，他是能够听明白的，至于这篇文章的落款是甚么，哪个当代作者写的，他完整不晓得啊，考得太冷门了吧！
他想到本身南渡，当初充满凌云之志，现在蹉跎大半生，过了花甲之年，六十有四，罢官停职在家，目睹北边的宋国强大，江南唐国日渐陵夷，忍不住喟叹、怜惜。
甚么金戈铁马，气吞万里如虎；甚么纵横捭阖，朝廷风云诡谲这些，他也没有大兴趣，打打杀杀，斗来斗去，何必呢！
此时的苏宸，一脸懵逼，苦笑点头，不知文章和作者出处。
三月时节，过了腐败，雨水渐丰，润州城上空时不时就飘来一朵云，垂天而下道道雨丝，连缀不断。
苏宸说完，也不等他挽留，直接起家，提着药箱子就从速夺门而出，再不走的话，出糗更大，恐怕等会要被对方当作文盲了。
韩熙载点点头，听到没有大事，也宽解很多。
既约好本日要登门复诊的，苏宸也不好践约，被韩云鹏引到了韩熙载的房内。
韩熙载思忖一下，成心考教，探探他才学深浅，说道：“不如，由老夫说一些文章句子，你来讲出作者出处如何？”
这段句子出自唐朝文学家欧阳詹的《自明诚论》，他夸大有了“诚”的首要性，有了诚便能够修身齐家治国了。在安史之乱后，中唐开端社会思潮由夸大忠孝转为了重视诚明，由此开启存眷心性的题目；算是儒学在中唐以后比较首要的论著。