坐在幔帐内的呼罗珊贵族里有很多人也懂唐言，对于这些曾经的波斯贵族而言，他们改信大食教，一是艾布・穆斯里确切有过人之处，值得他们跟随，二来便是大食势大，他们为了保存，不得不改换信奉。
齐亚德不觉得意地说道，贵族出身的他当然晓得东方的阿谁庞大国度，但是在广袤的中亚，大唐固然一度将界碑推至里海，但是唐人的军队始终没有令人佩服的战绩，固然他们的部下败将突骑施人一度把倭马亚家属的军队打得溃不成军。
艾布・穆斯里麾下的大将齐亚德忿忿不高山说道，然后看着阿谁就在不远处骑在骏顿时，手指上戴满了宝石戒指的粟特贩子，手扶着刀柄，本来教员已经说动了呼罗珊统统的贵族和木鹿城四周的六十个领主参战。
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“那位艾布法师说，先知之下，无分贵贱，可他为何又要鼓吹只要先知的先人才气担负国王，众生划一莫非只是一句废话。”
“我大唐乃是天朝上国，一向都是诸位故国的宗主国，只不过我大唐边境广宽无极，鞭长莫及，才让大食人灭了诸位故国，不过现在我大唐已剪灭吐蕃逆贼，我家多数护将重修碎叶镇，规复古时我大唐对波斯的皋牢，呼罗珊之地也何尝不成封赐王爵，诸位与其尽忠大食，何不自主为主，得我大唐庇护。”
即便是倭马亚家属统治下，他们日子不好过，但是倭马亚家属不也拿他们这些处所豪强没甚么体例，换成哈希姆家属也是一样，他们又何必为了一定能兑现的承诺而去为对方打生打死。
但是现在对于这些呼罗珊的故波斯贵族来讲，他们俄然有了别的挑选，除了面前佛法高深的法海大师，那两位身穿大唐官袍的岑录事和杜参军劝谏他们的说话也是说到了他们内心去。
“贫僧观大食法，其经义不过是鼓吹‘人生甚难，天道不易，奸非劫窃，细行谩言，安己危人，欺贫虐贱，有一于此，罪莫大焉。凡有交战，为敌所戮，必得升天。杀其仇敌，获福无量。’实乃外道之言。”
艾布・穆斯里并非是甚么父老，他方才年满三十，有着结实而漂亮的面庞，他精通什叶派的统统宗教礼节以及教义，并且以为统统信奉先知的信徒在品德上都是划一的，不分国度种族和阶层的限定。
“大唐又如何，他们的军队莫非能穿越中亚，打到呼罗珊吗？”
……
法海缓缓报告着《仁王经》的经义，而边上偶尔才会就一两个词帮手翻译的曹居延也不得不感慨这位大师和那位杜参军都是说话天赋，这才几个月就已经把呼罗珊和大食人的说话学通了，特别是那位法海大师，还精通梵文、突厥语，用大师的话来讲，这有甚么难的，当年三藏法师过一国通一语，贫僧比起三藏法师来可差远了。
东方的阿谁大国称呼倭马亚家属的伍麦叶王朝为白衣大食，二者间曾经耐久保持着谨慎而友爱的干系，究竟被骗初倭马亚家属灭亡萨珊波斯时，曾因为不体味大唐的气力，而让萨珊波斯的余孽在吐火罗地区苟延残喘了几十年。
现在鉴真和尚在安西仁王寺教养众生，法海便带着密宗和律宗的护法和武僧西来传法，此次他跟从曹居延的商队来法库城，便是要教养那些呼罗珊的波斯贵族，既然阿谁艾布・穆斯里能以外道勾引他们改信大食教，法海便要拨乱归正，以佛法点化痴愚。
但是这个该死的粟特贩子一来，本来顺利非常的战事便仿佛堕入了池沼，本该在入冬前结束的攻城战直到现在都没有成果，最可爱的是那些领主和贵族纷繁按兵不动，开端保存起气力来。