有一年的“延庆节”，皇宫里热rènào闹地庆贺一番。先是让儒释道三教的人宣讲各教教义，接着是梨园的伶人演戏。李可及等人演出的是参军戏，名叫《三教论衡》，着意将释、道、儒三教的教主嘲弄了一番。李可及身穿儒生打扮，踱着方步，走下台来。在正中一把交椅上坐下。前面跟着一人，坐在他的右边。李可及环顾四周。开言道，鄙人博通三教。本日所宣讲，是《三教论衡》。有人问他，释迦如来是何人。李可及说是妇人。问的人惊奇地说，这是如何说？他说《金刚经》上说“敷座而坐”，倘若如来不是妇人，为甚么要等丈夫坐了，本身才坐呢。那人叨教老子又是何人。他说也是妇人。问者说，这又是从何提及？他说《品德经》上说：“吾有大患，是吾有身；及吾无身。吾复何患？”倘若不是妇人，为甚么会“有娠”呢？那人又问文宣王（孔子）是何人？他一摆手说也是一个妇人。问者大惊失容，孔夫子竟然也是一个妇人？他安闲答道，《论语》不是说得一清二楚吗？“沽之哉，沽之哉！吾待贾者也”。不是一个妇人，为甚么会“待嫁”呢？
此时，路岩还活着，还在做大官，任西川节度使。他仍然老方一帖，外甥给娘舅打灯笼——还是。他把公事交给边咸和郭筹得力干将。他的时候很贵重，只用在声色犬马，及时吃苦。边、郭措置事情。做了以后，再叨教或是奉告一下路岩。那事情办得如何。不消想，用脚踢也能晓得了。
迎佛骨的路上，幡花，香辇，幢盖满是金玉装潢，从都城到法门寺三百余里，车马不断于路，“沸天烛地”。四个月后，八月十八日懿宗抱病，不久便归天了。“佛骨才入应门，龙已泣于苍野”。
开初，路岩在淮南给崔铉当帮手，最后当了宰相，再到最后赐死。
清理
李可举也是一样，他被放逐到岭南。当时那两只装萃金的银酒壶被抄，包含一尊佛像，还是用牛车跶回内库。真是“烦牛脚耳”。
此时，刘瞻任虢（读郭）州刺史，升任为刑部尚书。虢州在河南西，就是阿谁被晋献公借道虞国被灭的虢国的处所。刘瞻这个名字在长安太响了，因为当时他离京的时候“人无贤愚，莫不怜惜”。好官被谗谄，伤害的不但是一小我，是民气。现在，传闻他回京了，两市的百姓都欢畅得像过新年一样，一个个脸上挂着喜洋洋。他们做了充分的驱逐筹办，有的人还自筹资金，搭台请梨园子唱几天大戏。这在汗青上，百姓如许推许当局官员，几近没有。
路岩被贬出都城，鸣锣开道，直到中街，一时石头瓦片就像冰雹一样砸下来。在分开都城前，因为平时作歹太多，担忧仇敌有这一招。他找过薛能，请他出面鉴戒庇护。薛能此期间替刘瞻的京兆尹，他从一个省郎晋升到京兆府是路岩推举的。薛能对路岩的使者渐渐地举起手板（古时官员拿的笏）说，宰相出外镇守，府司从不派人鉴戒，这是常例。
有一次击球的时候，他曾经对身边的优人说，如果考踢球，他必然能拿头名状元。一个叫石野猪的人半开打趣地说，如果碰到尧舜做礼部尚书，恐怕陛下不免驳放。他笑了笑，没有再吹牛皮。(未完待续……)
田令孜读过很多书，很故意计，仿佛太上皇。比如，每天本身筹办一些茶果到天