假定李四糊口在长安，长安是均田制和府兵制都实施的很好的处所，固然糊口在长安，固然也姓李，但是李四可不是甚么皇亲国戚，也没有高官厚爵，就是一个平头老百姓。
传闻在李四爷爷的时候，恰好是隋朝末年，李四的爷爷曾经跟着李二，不要曲解这个李二可不是李四的二哥，而是我们之前提到的李渊的二公子，秦王李世民。
以后李四爷爷分开了刀枪剑戟、斧钺勾叉。摆脱在刀口上舔血的糊口，重新拿起了久别的锄头。每天日出而做，日落而息。见过刀光剑影，见过血流成河，也见过尸横满地，李四爷爷说：“幸运就是能够安安稳稳的过日子，没有战役，没有刻毒，没有殛毙。”
这让我想起来了当代的匈奴、突厥、蒙古、女真等这些顿时民族，他们所实施的轨制是军政合一。军事轨制也是行政轨制，要说兵戈，操起家伙。骑着马，就干。一点都不含混，都不消国度拿一分钱养他们。干起仗来，英勇非常，全民皆兵。
国度安稳了。甲士也就赋闲了，李渊一道号令十几万雄师就卸甲弃世了，此中还包含李四爷爷。
因而在同亲人的鼓励下，本来连只鸡都不敢杀的李四爷爷拿起了锄头插手了盗匪的行列，实在只是为了吃饱饭，厥后李渊打入关中，盗匪门传闻李渊的军队很仁义，既不杀降也不杀俘，又有饭吃，因而纷繁向李渊投降，这此中也包含李四爷爷。
不发呗，因而不管是官员还是“狭乡”、“宽乡”的老百姓都碰到了授田不敷的环境。据现有史料阐发，当时还是有很多的地盘把握活着家大族手中，底子不在朝廷的节制之下，更无权安排其利用，李渊固然采纳了按捺地盘兼并的政策，但是始终没法从世家大族手中篡夺地盘。
颠末以上四关的的考核，李四名誉胜出，成了一名府兵，编入禁军十二卫也叫“卫士”，他家的户口本上，会在李四的名字前面标上“卫士”两个字。那些怀有从戎的胡想，而没有成真的少年们，不消泄气，不消难过，要学会有效“塞翁失马，焉知非福”来欣喜本身，但是究竟偶然真的是“塞翁失马，焉知非福？”(未完待续。。)
承平本是将军定，不准将军见承平！
不兵戈的时候，就在草原上放羊，停止农业出产，他们实施的也是民兵合一的轨制，分歧的是，他们实施全民皆兵，而府兵制是在农户中遴选体格结实、脾气英勇、弓马纯熟者，构造一支战役力很强的军队。
到了提拔日子，和李四一样胡想着从戎穿戎服的小伙子们都集合在事前告诉的地点，要晓得并不是你来就能如愿以偿当上兵的，而是要颠末严格的遴选。
实施以绢代役的轨制，有的史学家说是统治者变相的对老百姓停止剥削，我不否定如许的观点，但是我们在持攻讦的观点对待题目的时候，也不要健忘从别的一个角度看题目。实施以绢代役，对于朝廷来讲，没有事情的时候能够增加财务支出，有了事情，又能够让老百姓服劳役；对于老百姓来讲，不想服劳役就交绢，想服劳役就去干活。
这一年，李四二十一岁，按照朝廷的规定，本年又是提拔府兵的一年，唐朝规定，府兵每三年提拔一次，称为“拣点”，三年前李四十八岁还没到成丁的春秋以是没有插手提拔（唐朝规定男人二十一岁成丁）。
不管是赐田和授田都是官吏地主们的私有地盘，是永久不收回的，但是要晓得地盘是有限的，而官吏倒是一年比你年增加，到厥后当局把握的地盘越来越少，多数成为了地主的私有地盘，均田制也就是随之崩溃了。