诚如右史崔融所言：“至高宗，务在安人，命有司拔四镇，吐蕃果骄，大入西域；焉耆以西，地点城堡，无不降下，遂长驱而东，踰高昌壁，历车师庭，侵常乐界，当莫贺延碛，临我敦煌。”后几经几次，失而复得。
贞观十九年，为解新罗之虞，太宗李世民就亲御六军伐高丽。先帝高宗继位不久，时势窜改，府兵渐衰，四夷又起。
如果一味地死守陈规不放，而不能有任何的变通，不但无益于题目的处理，并且还会形成天下更大的不安。
大唐建国，以武功武功称天下，政治修明，民力丰富，国势甚威。秉承先祖遗风，国度尚武之风甚盛，文官武夫，无不以军功劳爵为光荣。
长命元年。西州都督唐休璟上表朝廷，要求出兵抵抗吐蕃，光复四镇。
农家弟子插手府兵，既健全了国度武装，也为一些农家弟子初创了建功立业的机遇。
此为噶尔家属在吐蕃王朝全面失势的信号。手握大权的大论噶尔.钦陵闻讯后非常发急，筹办再建军功，以求保身。噶尔.钦陵其弟噶尔.赞婆率雄师取道临洮，打击河西，诡计堵截唐朝与西域的联络通道。然后再篡夺西域。
万岁通天元年夏四月，天下大旱。武皇命文武官九品以上极言时政得失。固然，天灾乃世之常态，并非人之不对，然以此为契机检验时政，又不失为利国利民之良举。是以，历朝历代的君主，
自此。唐朝重新收得安西四镇。在接管安西四镇几度沦陷的经验後，武后为稳固西域的边防。重新加强唐朝在西域的统治，派兵三万驻守四镇。将安西多数护府还治龟兹，从而摧毁了吐蕃苦心建立的西域统治体制。
跟着天下安宁，人丁也由唐高宗初年的三百八十万户进一步增加到六百一十五万户；人丁骤增。地盘紧缺题目减轻，由此而衍生出一系列其他题目。这是先人必须直接面对的实际，
武皇守黄老之道，虽不热中于用兵，但却不害怕用兵。武皇以为，对于本性骄骜，觇伺便隙，靠诉诸武力来打劫和摄取财产的劲敌，最好的防备就是强势用兵，以武制武。
前事者，后事之师，何如不图。四镇无守，则狂寇益赡，必兵加西域。
此时吐蕃内部产生窜改。赞普都松芒波杰为加强君权，撤除权重一时的噶尔家属，以“背叛”的罪名杀掉重臣噶尔.赞辗恭顿。
州县以下习艺者每岁如进士之法选送于兵部，停止课试。各科测验通过，兵部便可授官给禄，不必如文官须再颠末吏部试才气释褐任职。总之，只要无益于皇权永固，
并劝武皇，“无以绝域未平为念，但当敕边兵谨守，以待其自败，然后击之。”
就此而言，官府与其强势而为，不如放手不为，顺其农户自作主张，自我生长。变有为为不为，把官府从这类吃力不奉迎的作为中完整摆脱出来。二曰因势利导。
因为田亩相差过于差异，加上有司对农夫耕作甚么，不能耕作甚么都做详细规定，农户无所适从，因此呈现了大户扩大地盘的“兼并”和农户逃往外埠的“逃户”，严峻影响了租庸调制的全面实施。
调露元年，在西州都督崔知辩、安抚大使裴行俭安定匐延都督阿史那都支的背叛后，重置安西四镇，朝廷对西域的统治再次规复。
太宗贞观十年，国度推行府兵制，天下十道，置折冲府六百三十四个，寓兵于农，无事耕于农野，番上宿卫；有事命将以出，事解辄罢。兵散于府，将归于朝。
右史崔融则上疏反对罢安西四镇。他以史为鉴，以为若拔四镇，是弃已成之功，忘悠长之策。小慈者，大慈之贼。
一曰罢休不管。武皇深明政苛则民乱之理，晓得上多事则下多态，上滋扰则下不定，上多求则下交争。