李世民期近位之初，就命令减少赋税和徭役，让老百姓疗摄生息，好好喘口气。他珍惜民力，从不等闲征发徭役。以是他在位的20多年间，统统言谈都以民之所想为解缆点和归宿，统统作为都是以民之所需为底子。他曾说：“我每次在朝堂上商讨国度大事，无不是三思而后行，就怕伤害到老百姓的好处。”
这是为了繁衍人丁的需求，也是帮忙适龄青年处理小我题目的实际施动。办法得力，又分分歧环境详细实施，令人感到非常温馨。能够操心这么详确的，在汗青上实为罕见。
毁灭东突厥、俘虏草原霸主颉利可汗今后，李世民及其带领的唐王朝威望空前进步。其在边陲各兄弟民族乃至邻近各国中的名誉与影响，远远超越汉魏以来的各个期间。
如何能够白白的让老百姓来赡养我们本身的宗族呢！”因而，他命令宗室的爵位都降一级，只要少数有功的人留任，这就使百姓的承担减轻了很多。他的长孙皇后，乃至还亲身养蚕(未完待续。。)
当时，在华的本国留门生已稀有万人。各族、各国的首级，常常不畏路途悠远、一起艰苦，争相调派使者进贡，每年正月来朝贺的各方使节常常会有好几千人。李世民曾在访问这些使者时，对本身的侍臣说：“汉武帝穷兵黩武30多年，使中原群众怠倦不堪，还所获无几。现在，我只是以仁政德行对他们加以安抚，即就是极其悠远偏僻处所的人，都成了大唐的子民。”
在李世民稳固边陲的战役中，少数民族将领和首级起了很高文用。比方，以智勇闻名的突厥名将、处罗可汗的儿子阿史那社尔，带领他的部众归附后。被封为禁军第全军军长（左骁卫大将军）。
李世民有这类熟谙，实在并不奇特。这是因为他既长于从隋朝暴政速亡的惨痛事例中接收经验，同时又深受儒家民本思惟的影响。
珍惜群众，对群众仁爱。孔子说：仁爱的人才会酷爱别人（仁者爱人）。
中国当代的民族轻视，与别的期间和国度有着本质辨别。中国当代统治者轻视周边国度与民族，主如果以文明优胜性来看的，侧重“教养”和“开导”。虽有其局促性。但不失风采。在客观上无益于和中国中原王朝来往的民族、国度的进步。
乃至，还产生了专门描述边地风景和战役场景的边塞诗派。这类环境，也只要唐朝才气呈现。唐朝前期国力薄弱，多任天子都制定了比较开通的民族政策，以战役为主只是偶尔经验一下挑衅者，并是以在各族群众气中享用极高的声望。
在其他少数民族地区，李世民也采纳了设置皋牢州府的体例。大唐周边都沐浴在李世民大帝的恩泽中，大师敦睦相处、合作共赢，一时候不闻兵器、久违的太安然闲就在面前了。
各民族都想依靠父母一样依靠李世民。以是，他们由衷地以为李世民是他们共同的魁首和本身恋慕的可汗。而尊其为“天可汗！”数十年以后，与唐朝联络密切的各族群众都在潜移默化中，在中汉文明的薰陶与浸礼中，为中华民族的生长强大进献着本身的力量。
李世民实施“胡汉和同为一家”的目标线路，任用各族上层人物为文武官员。他在边陲地区设置很多皋牢州府。任用所部首级为处所长官。赐与必然的民族自治权力，从而使民族冲突有所和缓。