得知这个动静，杨广晓得本身的机遇来了。他找了个借口，进京面圣，和母亲独孤氏停止了一次密谈。在密谈中，他说，长兄杨勇不知何故，迩来几次挑他的错，乃最多次扬言要撤除他。前一段，晋王府潜进一个刺客，方才跳入王府就被抓住了，固然各式鞭挞也不吐口，但是他猜想能够是太子派来的。
成为储君以后，他闲居东宫，以读书、写诗、礼佛为务，到办事事看父皇神采行事，不越藩篱一步。本来阿谁热情政事、精力充分、一天也闲不着的江南总管现在俄然变成了闲云野鹤，优哉游哉。他本是非常虔诚的佛教徒，对佛理佛法深有研讨，此时既有闲暇无处打发，干脆静下心来编撰了二十卷《法华玄宗》。阿谁因到暮年变得更加多疑乖戾的父皇正忙着大开杀戒，搏斗、废黜、关押了一多量不放心的权臣，此中乃至另有他的四弟蜀王杨秀，却向来没有把思疑的目光投到这个息心佛域、参玄悟道的太子身上。
在别史传说中，另有另一个广为传播的故事。它被创作出来主如果为了表示杨广的心机深切，同时又冷酷无情。《资治通鉴》记录，在被立为太子以后的第三年，皇后独孤氏驾崩。太子杨广在天子及宫人面前哀思欲绝，仿佛活不下去的模样。背后里却饮食谈笑如常。每天他大要上只茹素米，实际上却偷偷命人取鲜肉肥鱼放在竹筒中，以蜡封口，裹在衣服里送出去。
[第30节]杨广：被大业压垮(6)
自古太子，常有怙恶不悛的鄙人之人，天子常常不忍心夺职，乃至于宗社倾亡，百姓涂地。由此看，天下安危，系于储位之贤否，大业传事，岂不重哉！皇太子勇，品性庸暗，仁孝无闻，靠近小人，任用奸邪，所做的错事，难以具述。百姓者，天下之百姓也。我固然爱本身的孩子，也不敢以一己之爱伤害天下百姓的福祉，听凭勇将来事情天下。勇着即废为庶人，以次子广继之！
史乘记录：皇上及皇后每次调派寺人宫女们到杨广府中办事，不管职位凹凸，杨广必与萧妃在门口驱逐，“为设美馔，申以厚礼；婢仆来往者，无不称其仁孝”。（《资治通鉴》卷一百七十九）这类连明天每个科级小官僚们都精通的政治技能，杨广佳耦当然会滴水不漏。他固然远在江南，却借未几的进京机遇，用人际才气和款项在朝臣中修建了安稳而奥妙的人际干系网。通过这个收集，他在南边所收到的奖饰声传达到杨坚耳朵里时被放大了数倍。在帝国政治高层，越来越多的人开端以为，像杨广如许前提超卓的皇子汗青少见。如果是这个皇子接杨坚的班，大隋天下会更有保障。
实在，查遍《隋书》及《北史》、《陈书》等正式史料，均未见此记录。以松散著称的《资治通鉴》的这一记录竟然是采自别史小说。正统史家对杨广的不遗余力的美化到了不吝捐躯本身著作学术程度的程度。
“近者陪随銮驾……备位少阳，战战兢兢，如临冰谷。……比监国多暇，养疾闲宫，厌北阁之端居，罢南皮之驰射。……亲朋远矣，琴书寂然，想望吾贤，疹如疾首。”（《隋书?传记第二十八》）
杨广晓得他的这番话会起甚么感化。独孤后当晚就把杨广的话奉告了杨坚，并且指出，杨勇与云氏野合所生的孩子很有能够不是杨家的骨肉。如果杨勇继了位，杨家的基业最后就要传给这个不明不白的孩子……
杨广的题目不是昏庸不办事，而是恰好把事情办得太多了。天子要办事只需求发圣旨，老百姓却要出钱着力乃至破家丧命。老百姓只要在本身吃得饱穿得暖的前提下才会对国度扶植和国土扩大感兴趣，最差也要让人实在感到这类但愿。杨广办得很多事都算得上丰功伟业，但他在办这些事的时候底子不考虑体恤民力，只是一味好大喜功。在这点上，他和秦始皇的脾气非常类似。成果是耗损了百姓，成绩了天子。固然绝大多数老百姓不具有造反的才气，但是一旦有人带头，气愤冲破上限的老百姓们就会为造反者供应源源不断的兵员和后勤，唐太宗“水能载舟，亦能覆舟”之言的来源即此。杨广是本身说话，百姓办事，他的丰功伟绩都是建立在老百姓的血泪之上，使他对不起老百姓，而老百姓可没有一丝一毫对不起他。为甚么大唐不能享用隋朝的扶植红利？这红利是老百姓用本身的双手和心血一点点挣来的，老百姓能接管把这个红利交给谁，就交给谁。大唐能得百姓推戴，申明大唐，起码初唐是真正看重老百姓的好处的。老百姓不会管你是为了李家天下还是浅显p民，给我活路让我安居，我就把统统都交给他。唐高祖、唐太宗能做到这一点，就是本领。不要觉得轻徭薄赋、停战养民就是简朴事情，单单禁止住帝皇的功业心，就已经是非常可贵。[转自铁血社区bbs./]杨广文武双全，也确切做了很多事情，先人不能忽视他的功绩。但是他肆意放纵本身的功业心，不以百姓为念，埋头好大喜功，惹得民怨沸腾，就是他的罪恶。特别是在天下初平，民气机定的时候，如许的作为更是与天下为敌，这才是隋朝二世而亡的底子启事。至于甚么好淫无度等等，这些东西老百姓底子不在乎，以是所谓真假，更多是史学家感兴趣，我小我是没心机拿这类话题来翻弄的。