确切，为了皇位，杨广是老谋深算的。必然程度上的“矫饰”，是政治家必备的本质之一。但是，“母死不悲”的传闻不管如何都分歧常理。从现存质料及传世诗文看，杨广是一个非常重豪情的人。他在笔墨中表示出的对朋友对亲人的缠绵情深，相称动听。更何况，他又是独孤后最喜好的孩子，母子豪情非常和谐，从未有失和的记录。杨广之被立为太子，独孤后的“枕头风”起的感化是相称关头的。杨坚暮年，猜忌心日趋朝**的方向生长。在如履薄冰的太子位上，母后是比父皇还要坚毅的庇护伞。以人子之常理推之，杨广此时不成能不哀思于心，从小锦衣玉食的他何至于在此时俄然馋起大鱼大肉来？
杨广的题目不是昏庸不办事，而是恰好把事情办得太多了。天子要办事只需求发圣旨，老百姓却要出钱着力乃至破家丧命。老百姓只要在本身吃得饱穿得暖的前提下才会对国度扶植和国土扩大感兴趣，最差也要让人实在感到这类但愿。杨广办得很多事都算得上丰功伟业，但他在办这些事的时候底子不考虑体恤民力，只是一味好大喜功。在这点上，他和秦始皇的脾气非常类似。成果是耗损了百姓，成绩了天子。固然绝大多数老百姓不具有造反的才气，但是一旦有人带头，气愤冲破上限的老百姓们就会为造反者供应源源不断的兵员和后勤，唐太宗“水能载舟，亦能覆舟”之言的来源即此。杨广是本身说话，百姓办事，他的丰功伟绩都是建立在老百姓的血泪之上，使他对不起老百姓，而老百姓可没有一丝一毫对不起他。为甚么大唐不能享用隋朝的扶植红利？这红利是老百姓用本身的双手和心血一点点挣来的，老百姓能接管把这个红利交给谁，就交给谁。大唐能得百姓推戴，申明大唐，起码初唐是真正看重老百姓的好处的。老百姓不会管你是为了李家天下还是浅显p民，给我活路让我安居，我就把统统都交给他。唐高祖、唐太宗能做到这一点，就是本领。不要觉得轻徭薄赋、停战养民就是简朴事情，单单禁止住帝皇的功业心，就已经是非常可贵。[转自铁血社区bbs./]杨广文武双全，也确切做了很多事情，先人不能忽视他的功绩。但是他肆意放纵本身的功业心，不以百姓为念，埋头好大喜功，惹得民怨沸腾，就是他的罪恶。特别是在天下初平，民气机定的时候，如许的作为更是与天下为敌，这才是隋朝二世而亡的底子启事。至于甚么好淫无度等等，这些东西老百姓底子不在乎，以是所谓真假，更多是史学家感兴趣，我小我是没心机拿这类话题来翻弄的。
在进入东宫前，博览经史的杨广已经总结出做太子的法门：储权是天下上最不稳定的权力。一个明智的太子该当主动把本身当作老天子意志的囚徒。他不该该感染任何能够危及皇权的事，不交友外臣，不干预国政，没有任何惹人谛视令人窃保私语的行动。只要极度的谨慎、恭谨、谦退乃至必然程度上的愿意、作伪、装聋作哑作为储权与皇权间的光滑，才气使抵触不至于伤害到本身。
实在，查遍《隋书》及《北史》、《陈书》等正式史料，均未见此记录。以松散著称的《资治通鉴》的这一记录竟然是采自别史小说。正统史家对杨广的不遗余力的美化到了不吝捐躯本身著作学术程度的程度。
“近者陪随銮驾……备位少阳，战战兢兢，如临冰谷。……比监国多暇，养疾闲宫，厌北阁之端居，罢南皮之驰射。……亲朋远矣，琴书寂然，想望吾贤，疹如疾首。”（《隋书?传记第二十八》）
晋王的小我糊口也非常检饬。他的俭仆在诸王之间是着名的。人们来到晋王府，见不到古物珍玩，见不到鲜姬美妾，上高低下穿着都很朴实。因为得空留意丝竹，王府里的乐器上都蒙了一层厚厚的灰尘。