一征失利后策划再次挞伐也没有错，大隋必须完整击败高句丽，根绝隐患；同时用终究的胜利泯没一征惨败带来的严峻政治恶果，威慑四邻。
而之以是圣明天子管理下的国度越来越乱，那天然是因为奸臣太多，儒者不能执掌大权，可毫不是因为天子昏聩。
实在贰内心很清楚，这些读书的儒生都是些有奶便叫娘的家伙，底子不懂甚么治国平乱的大事理。
这些人十年寒窗并不白搭，从那些圣贤书中固然学不到甚么治国安邦的实在知识，却教会了他们如何能更冠冕堂皇地胡说八道。
而当时的高句丽比契丹更要具有生长性，威胁更大，如果坐视其兴旺强大，迟早也要与中原一战，当时中原要承担的丧失无疑会更大。
如果像现在支流言论那样，一味夸大他的荒淫无道，决计忽视他在绝境下自暴自弃的心机过程，简朴地将其不睬国事的启事归结为生性怠惰、贪淫**、流连**，就不免成为一种对汗青的曲解
归根寻源，杨广的这个弊端与他脾气中不恤百姓，轻视官方抵挡力量的身分，和虚荣好名，急于取胜挽回面子的心态是分不开地。
他只是想给他们些好处，让他们不要四周煽动听造反罢了。很多儒生一辈子的人生目标便是仕进，为了博出头，这些人没有甚么事情不肯做，至于做好官坏官，出售不出售知己，底子不在其考虑范围以内。
少数的硬骨头则扣上一个唾骂老母、私通父妾的罪名，让他们遗臭万年地死去。
团体来看，隋炀帝算不上是千古明君，却也并不是千古暴君，更不是很多人设想中一无是处的人渣。精确地说，如果从外在表示来看，杨广应当算是英主和昏君的杂糅体，这在历代帝王中是相称少见地。
契丹就是在高句丽灭亡后鼓起地，终究大辽生长成为比中原政权更强大的帝国，占有了河南以北的广宽地区，耐久压抑着中国。
而杨广亡国前混乱的局势和战乱固然给百姓带来了庞大的伤害，但他本人也是受害者，不能是以就过分美化他的品德。
在这个过程中，杨广确切难辞其咎，但他的不对也一定就有多大，远没有现在支流言论衬着得那样夸大。
而门阀轨制对百姓剥削太重，还减轻了地盘兼并和财产两级分化，又不给布衣中的精英出头之路，社会冲突天然激化。
但杨广最大的弊端就是在海内不靖时急着出征，没有考虑国度和百姓的接受才气，这直接导致了厥后局势敏捷恶化到不成清算的境地。
如果不能摆脱悠长以来那种“成王败寇”、“以成败论豪杰”的桎梏，就因为杨广是亡国之君，是失利者，就尽信李唐王朝那些将他妖魔化的说法，把他看得一无是处，那对这段汗青就将产生一个公允的认知。
十6、帝国的毁灭与很多人既有的认知分歧，杨坚死前看似留下了一片大好局面，实则是一锅快滚的水，壶盖顿时就要被积聚的热气崩飞。赶上杨广接办的这类烂摊子后，如果像大部分天子般混吃等死，把大部分时候和首要精力都放在深宫以内，在女人肚皮上度日，多数还能挺过任期，大隋也估计还能再混个几代。
实在大隋亡国真正的核心启事只就三个，一是人丁过盛，二是门阀轨制，二是三征高句丽。前二者都是汗青遗留题目，只要征辽是杨广本身的主张。至于后代喋喋不休的甚么兴造宫室，豪侈华侈，修建大运河等究竟在扰民并不大，不是导致亡国的关头身分。
而这些奉承之词更逢迎了隋炀帝最后几年回避题目，掩耳盗铃的心态，哄得炀帝更加不思抖擞。
厥后天下狼籍，为了制止儒生们为乱党所用，杨广特地又增加了一百二十个秘书省的名额，将一群比较驰名的文人高俸扶养起来，整日与他们共同研讨如何实现千秋乱世。