没有哪个民族比中国人改正视汗青，从有笔墨开端，中国历代都设有史官，中国史乘的浩繁，为天下所仅见。但是，也向来没有哪个民族像中国人如许在汗青中肆无顾忌地造假：与其说中国当代汗青是一个记录的过程，不如说主如果一个抽毁、遗漏、点窜、涂饰和假造的过程。
但是大业五年年底，征服高丽的打算在御前集会上一经提出，就遭到了大臣们的果断反对。杨广即位以来，大臣们向来没有如许异口同声地反对过天子。数年以来，他们越来越较着地感到天子表面谦恭、内心高己卑人，天子以为大臣们的智商、才调与本身不在同一程度线上，对他们的建议多数不予考虑。
从即位起，征服高丽就是杨广的一个胡想。这个边陲小国一向是个不循分的拆台分子，常常侵犯四周各国。杨坚统治期间，它就曾入侵辽西。隋朝的同一对它来讲明显不是一件功德。以是，在隋朝平陈以后，它“驱逼靺鞨，固禁契丹”，主动联络突厥，试图与突厥等族结合起来对抗隋朝。（《隋书?传记第四十六》）如果不能制止高丽的处所霸权行动，其他国度也会起而效尤，帝国的安然就不能获得保障。
要明白这个数字意味着甚么，只要与号称中国第一乱世的“贞观之治”做一下对比便能够晓得了：“贞观期间的地步开垦量只要隋代的三分之一弱，贞观十七年的户口不到三百万，还不到大业年间的一半。”
他们说，天子喜好场面，爱好别致，他号令用羽毛给本身三万六千人的仪仗队装潢帽子。为了满足天子的要求，人们拔光了天下几近统统鸟类的羽毛。乌程县有一棵巨树，高达百尺，顶有鹤巢。人们为了取老鹤的羽毛，要伐倒这棵巨树。老鹤恐怕树倒子死，乃自拔羽毛投于地。
历代史家几近把统统的笔墨都用来描述他在位期间的一些“花边消息”：
毫无疑问，大业前期，他是全部大隋帝国，乃至是全部中国汗青上最幸运、自我意志最舒张的人。他毫不委曲本身，不守陈规成规，毫不华侈本身生射中的一分一秒。他活着，就是为了把本身的大志最大化，把本身的欢愉最大化。他是真正的“天之宠儿”。但是，年青天子很少想到，他“自我实现”、“燃烧生命”，把本身变成一个“大写的人”的过程，是建立在老百姓们的心血之上的。帝国的百姓越来越感到有些喘不过气来。他们不体贴国度大事，不体味新的政治高层的大志与蓝图。他们只晓得换了皇？ 帝以后，劳役承担一下子减轻了。
但是杨广却底子听不出来大臣们的劝谏。他事情得太镇静，已经患上了“权力欣快症”或者说是“权力狂躁症”。这是一个精力充分的独裁者轻易得的“权力综合症”的一种。在皇位上，一个统治者很难对本身的力量构成得当的合适实际的判定。覆盖统统又贫乏制约的中国式权力，就如同一辆速率极高而又没有刹车装配的跑车一样，很轻易超速。在顺风顺水地一一实现了几大政治目标后，杨广已经完整丢弃了即位之初还保存的一丝谨慎，他已经不晓得甚么叫“困难”，甚么叫“不成能”。到现在为止，他的生命一向是一首弘大、亮丽、旋律激昂向上的交响乐。这首乐曲吹奏得完美无缺。才调与运气的完美组合，使他感觉本身具有无穷的力量，能够做任何想做的事情：他伸手在高山上一指，洛河边上便呈现一座新城。他大手一挥，吐谷浑那样强大的国度就被从舆图上抹去。他感受本身变成了无所不能的神。