鼓吹朝化，其如果乎？前人之学，且耕且养。今者民丁非役之日，农亩时候之余，若敦以学业，劝以经礼，自可家慕大道，人希至德。岂止知礼节，识廉耻，父慈子孝，兄恭弟顺者乎？始自京师，爰及州郡，宜祗朕意，劝学施礼。”
在杨坚把握北周政权时就曾经停止过鼎新，亲手删定《刑书要制》，但不太完整。隋朝建立后，开皇元年隋文帝命令命高□等人参考魏晋旧律，制定《开皇律》。
《北史》如许说道：“自是天下州县皆置博士习礼焉。”由此可见他对汉文明的答复起到的庞大的感化……隋文帝同一了币制，拔除其他比较混乱的古币以及私家锻造的货币，改铸五铢钱。“五铢钱”后背肉好，皆有周郭，重如其文，每钱一千重四斤二两。
开端的时候，六部叫做六曹，即六个办事机构。六部的长官为尚书。六部的设置成为后代封建国度中心政权的牢固轨制。
“(开皇)十五年制，极刑者三奏而决。”隋文帝还下诏：“天下极刑，诸州不得便决，皆令大理复治。”《开皇律》对后代律法影响深远，杨坚订正的法律唐朝都根基上担当了。杨坚拔除不应时宜的北周六官(天、地、春、秋、冬、夏)制，北周的官僚体制根基上是效仿本来西周期间的《周官》即《周礼》的情势，很原始、极混乱。
起感化的是其他三省，内史省、门下省、尚书省都是最高政务机构。内史省卖力决策，门下省卖力审议，尚书省卖力履行。这就是厥后被唐朝担当的三省制。
人禀五常，性灵不一，有礼则阴阳合德，无礼则**其心。治国立品，非礼不成。朕受命于天，财成万物，去华夷之乱，求风化之宜。戒奢崇俭，率先百辟，轻徭薄赋，冀以宽弘。而积习生常，未能惩革，闾里士庶，休咎之礼，动悉乖方，不依轨制。执宪之职，似塞耳而无闻，莅民之官，犹蔽目而不察。
博士罄悬河之辩，侍中竭重席之奥，考正亡逸，研核异同，积滞群疑，涣然冰释。因而超擢奇秀，厚赏诸儒，京邑达乎四方，皆启黉校。
公元589年，隋文帝遣兵挥戈南下，灭亡了盘据南边的陈朝，同一了天下，同年琉球群岛归降隋朝，突厥可汗尊杨坚为贤人天可汗，表示愿为藩属永久归顺，千万世为圣朝典牛马。隋文帝结束了＋＋中国耐久混乱的局面、征服各族蛮夷使中国又回到了战役年代。
把握政权的的是五省，即内侍省、秘书省、门下省、内史省和尚书省。内侍省、秘书省在国度政务中不起首要感化。内侍省是宫廷的寺人机构，办理宫中事件。秘书省掌管册本历法，事件较少。
春秋、汉朝的文明文籍因几百年来的混战，因烽火焚毁、丢失大半，公元583年隋文帝下诏求书，献书一卷赏绢一匹。“官方异书，常常间出”，“1、二年间，篇籍稍备”。隋时的藏书量是中国历代最多的，隋朝藏书最多时有37万卷，77，000多类的图书。可大部分图书又毁于烽火，唐玄宗时藏书最多时8万卷，唐学者自著28，467卷，唐之前图书只还剩28，469卷，这些图书大部分也难逃烽火。
公元590年隋文帝杨坚诏府兵入州县户籍，兵农合一始此。杨坚对于处所机构也停止了鼎新。他采取度支尚书杨尚希提出的“存要去闲、并大去小”的建议，将本来比较混乱的处所官制从州、郡、县精简为州、县两级，裁撤境内500多郡。
官吏的任用权一概由吏部把握，制止处所官当场任命僚佐。并且每年都要由吏部停止考核，以决定奖惩、起落。厥后，又实施三年任期制。