北周开基者复姓宇文名泰，字黑獭，籍贯为代北武川，民族有争议，填表的时候凡是写作鲜卑，但总有人背后说他是匈奴人。也不怪大师，没有笔墨记录的汗青更轻易引发混乱，熟谙字写汗青的汉人看北方大草原的游牧部落都一个模样，北狄西戎东胡南蛮更多的是地区观点。
自西晋统治崩溃后，活泼在中国北方的几个首要民族，除了汉人外。另有匈奴人、羯人、氐人、羌人、鲜卑人。
如果上天不是这个意义，送我一个大印干吗？吃饱了撑的？在鲜卑语里，天称为“宇”，天子称为“文”，因而普回带领鲜卑十二部建国了，咱今后不叫部落了，咱也跟中原人一样建国，至于国号，就叫“宇文国”好了。
隋唐第二帝国的呈现，就与鲜卑人有着最直接的干系，隋唐的统治者都来自以鲜卑报酬主的武川军事个人。
自小锦衣玉食的西伯侯何曾遭过这份大罪，咬着牙对峙走了八百步就累得气喘吁吁停下了，筹算歇歇再走，姜子牙说不消拉了，你拉着我走了八百步，我保你天下八百年。
今后，普回的先人以国为姓，普回被叫做宇文普回，一个巨大的姓氏宇文氏就如许出世了。北魏是鲜卑拓跋部落建立的国度，当他们从游牧者搬家为定居者，更首要的是打仗汉文明后，当即掀起了一场轰轰烈烈的制造祖宗活动。
獭有海獭、水獭和旱獭之分。宇文泰糊口在北方大草原，他能见到的估计是旱獭，旱獭有个清脆的名字叫土拨鼠。一种聪明的小植物。
五胡当中的羌人和氐人，则是典范的山地农耕民族，与汉民族的糊口体例非常靠近，以是他们的汉化过程要比鲜卑人更早。鲜卑人在五胡的合作中脱颖而出不是偶尔的，因为在五胡中前期，鲜卑人的权势已经占有了赛过性上风。
汗青上第一个周朝灭亡后，在冗长的汗青长河里又呈现了宇文家属建立的北周、武则天建立的武周、五代柴荣建立的后周，统统限定词都是先人不经专利者答应强加的，北周人只会说“我大周如何”而不是“我北周如何”。八百年的周朝传奇让后代帝王们倾慕不已。北周崛起于五胡最闪亮的期间，固然属于胡族政权。却高举了《周礼》的旗号。
普回不晓得经哪个高人指导，明白天子是如何回事，普天下都是天子的国土，统统百姓都是天子的子民，当然另有后宫的三千美人，那是天下最有权力的人，以是普回很冲动，他以为这是上天对他的表示，表白老天爷开眼要让他重铸先人的光辉了。
葛乌菟没有学中原那些假假的三王五圣搞甚么虚假的禅让，而是本身死了位子传儿子，儿子死了传孙子，今后，葛乌菟的先人间世代代做部落联盟的魁首――“大人”。
但终究，融会是支流，以汉报酬代表的农耕文明，与鲜卑报酬代表的游牧渔猎文明，融为一体，从而开启了隋唐第二帝国的瑰丽路程。
又不晓得过了多少年，时为“大人”的普回在打猎的时候捡着宝贝了，那是一块中原黄帝用的玉玺，玉石做的大印，上面有笔墨表白是天子玺。
但如果说隋唐是鲜卑人建立的，则现有证据并不敷以证明这一点。不能用隋唐皇室的母系血缘来证明这一点，如果遵循这个逻辑，鲜卑人建立的北魏。能够被认定为汉人政权，因为北魏天子的母亲，绝大多数都是汉人。
在五胡的百年战役中，终究笑到最后的，是鲜卑人。鲜卑人做为一个游牧与渔猎文明兼而有之的民族，对中国汗青的影响不成谓不大。