而在台阶上面摆布两边各放着一个直径一米的大鼎，两个大鼎内里都插满了大大小小的香烛，仿佛连一枝香也插不出来了，青烟直冒，这也是为甚么把大鼎放在内里的事理，如果放在殿内的话，就这烟量，不得把人熏出肺结核来。
但是这前寺离后院倒是有点远，还得走个甚么半柱香工夫，可见这天济寺也真是不小呀，后院的入口是一个扇形的石门，门前站在站两个小沙弥，还放着一块木板，上面写着－－－严禁鼓噪。
关于这一点，韩艺倒是没有看明白，他转过甚去，见小野睁着清澈的双眼，张着嘴巴傻乎乎的望着那尊铜像，萌的只想让人捏捏他的脸颊，韩艺伸过手去，悄悄桶了下小野。
那少年恭敬的成果布包来，连连伸谢，然后下了台阶。
为甚么这么多人在这里参拜，而这铜像却又如此之小。
本来天济寺名声渐响，很多人都是慕名而来，基于有需才有供的定律，派一个小沙弥在此带路是非常有需求的。
莫非这就是那神药？
韩艺略微拉低了下帽檐，走上前去，门前站着一个身着灰色僧服的小沙弥，他一见韩艺和小野来了，立即双手合十，问道：“叨教二位施主，是烧香，还是求药？”
天济寺坐落在扬州城以东一处半山腰上，这山面子不小，但是不高，山路非常广大，如履高山，是一个好处所。因为寺庙这东西毕竟和神佛有关，建在山上，可添气势，但是如果建在高山峻岭的颠峰，那鬼会去呀，烧个香，还能把腰闪着，这就太不公道了，这一到处所正合修庙建观。
坐在前面的韩艺，呆愣半响，俄然噗地一声，但立即一手捂住嘴巴，暗道，就这点微末伎俩，也美意义拿出来？操！如果劳资剃度削发，岂不是能够大杀四方呢？看来在唐朝期间我们这一行还是属于朝阳行业啊。
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沉寂的院内响起一片哗然，世人蒲伏膜拜。
不过这也在韩艺的预感当中，入庙烧香，这很普通，也很难从中脱手脚，难不成你这香还能烧出花来。
信赖这也是天济寺的特性。
此时五十四个铺垫都跪满了人，别的另有很多人拿着香站在铜像边上不竭的点头，嘴里还念叨着甚么。
进到殿内，只见内里非常宽广，一尊佛像居中，两边各四座菩萨像，就买卖的角度来看，这佛像就跟阛阓内里的柜台一样，多与少是按照客人而定，如果你客流量多，但是你就一个柜台，那人家买东西还得列队，既迟误了客人得时候，也迟误了商家赢利的时候。
但是这妇人不吵不闹，将托盘递还给那和尚，先一拜菩萨，后一拜方丈，躬身从台阶高低来，分开了后院。
但是他并没有急着走，又见一个和尚拿着一个小药包走了过来，递给那少年。
韩艺被此人流量还真吓到了，这一条到晚得烧多烧柱香呀。
因而韩艺又带着小野今后院走去，正如门前那小沙弥所言，可去可留，可坐可行，固然又很多和尚从旁走过，但是除了行佛礼以外，与他们没有任何交换。
莫非现当代上最赢利的买卖是开寺庙？
不过天济寺间隔梅村大抵也有二三十千米，在双腿走天下的年代可也不近呀，韩艺和小野走了大抵一个多时候才来到了这天济寺。这处所既非交通要道，亦非玩耍之地，按理说人流应当不是很多，但倒是人来人往，络绎不断，这不消想也晓得是天济寺带来的人气。
第二日朝晨，韩艺和肖云说了一声外出赢利，然后拿着韩大山那一顶破斗笠就出门去了。
过的半响，还是没有任何动静。