因为现在就是这个地区一年中最冷的时候，以是她们穿的是几近能盖停止肘的有袖衣物，并且还搭着不晓得该说是披肩还是褡裢还是领巾的东西。
路上，方宏才体味了一些内容。
比如这个陆地没有大型牲口，最大的就是原驼。这导致美洲没有车轮子，固然科学家极度想要证明玛雅有车轮。
玛雅政治轨制逗留在封建轨制。
一方面死守传统，一方面是追求窜改。
“天文学上他们的确比我们先进，他们的历法一共有两种，两种历法堆叠周期是五十二年，是一个循环，两种历法相互印证推断，他们是天下上推算当代日蚀最准的民族，但是这算不上科学。”
如果南美有蚯蚓，那么玛雅帝国也不会崩溃，也不会因为刀耕火种导致地盘瘠薄。
有一个女人有发饰，头上带了一个不着名的木头制作的簪子，头发上用布缠绕了一圈，而下端头发是散开的。
从土豆，到辣椒。
我国从西汉七国之乱后，分封制已经土崩崩溃，以是我国当代的轨制不是封建制，而是中心帝国制。
“枪哥，仿佛没有甚么看的了，该解缆了吧？”
“没需求。”
“我也不晓得，玛雅人仿佛没有同一的打扮气势，以是我也不晓得这是她们的民族打扮还是随便穿穿。”
方宏指着一个土堆：“烧炭的土窑，先把木料堆成锥形，然后糊上稀泥，漏召盘端，然后鄙人面挖几个小孔，从上面燃烧，借用氛围的活动，让火一向烧到最上面，然后封住顶封住上面的气孔，闷五个小时，将木料烧成柴炭，这类土窑烧炭的技术，在我国事六千年前的事情。”
另一方面，部分玛雅人变成了当代文明中的浅显农户，乃至于有些聪明的玛雅人接管了高档教诲。
一方面，玛雅人以为持续耕作要遭报应，或许是十世纪到十五世纪动乱的遗留思惟，或许是服膺组训。
玛雅也一样，这个疏松的城邦帝国直到崩溃为止，也没有走出从原始社会踏入农耕文明的一步，更不要说别的了。
固然也很原始，但比拟于天下其他各地，他们对于人类的进献是庞大的。
“随便……穿穿……枪哥你总结的好……”
方宏很迷惑：“为甚么没需求，莫非学会的技术不消传承吗？你们的雕镂在几百年后还会是古迹。”
跟着美洲和欧洲的贸易，蚯蚓跟着压舱的泥土到了美洲。蚯蚓的到来，让美洲的地盘几近被重新翻了一遍，肥饶程度猛增，要不然美洲因为人丁压力已经末日了。
不过他们有一点做的非常好，那就是培养植物。
“你们有本身的地步吗？”
并且，他们已经在做出挑选了。
洞居且独居。
“能带我去看看吗？”
“能够。”
一个个火坑证明着他们的糊口风俗。
他们也就比马赛人发财点，还比不上北美原住民。
十六世纪天花残虐环球，欧洲和中华同时发明了接种防疫的体例。
他乃至都不肯意奉告方宏本身的名字，对于这类事情踌躇也是普通的。
方宏指着墙上的一幅画：“辣椒？”
“看看他们的兵器，看看他们的打扮，看看他们的统统，都逗留在新石器期间。”
玛雅逗留在第一阶段和第二阶段的过渡期间，仆从城邦。
有些事情，不需求证据就能证明，比如亚欧非大陆各个民族之间的交换，全天下非常同步的产生了很多事情，固然全天下看起来毫无联络。
如果中华当代的人没有流派之见，将各种技术写在册本上，那么科学在我国早就出世几千年了，可惜就是没有。
对方踌躇了半晌：“有。”
但是玛雅分歧，玛雅这个社会很病态。