（盘古有没有老婆，如果有的话，他的老婆是谁，这个能够永久都是一个未解之谜了，因为两位当事人估计都已经死了，就算是有转世，也不再是畴前那位了，盘古是龙头蛇身，我们根据这个线索一起摸下去，找到又一名大能，那就是女娲，女娲补天的故事我们大师不要太熟啊，但是前后串连起来的话，我们还是能够发明一些很好玩的处所，以下质料来自度娘，女娲神话中，从最后的女娲化神然后到女娲化万物到女娲造人、补天，这一系列的功劳都是在六合对峙的状况中展开。女娲之前是无天无地无人的状况。自女娲出世之始，她先以身化神，神的呈现导致天的出世，然后女娲以身化万物，紧跟着万物的呈现，地也呈现，这个时候六合一片平和。《山海经·大荒西经》、《楚辞·天问》、《说文解字》等秦汉文籍对女娲记录能够看出，女娲本身化成了万物与神族，与天下各民族创世神话中古神陨掉队身材器官化为万物（与诸神）的思路分歧【盘古开天以后，身材化作了天与地山川万物，从某种意义上来讲，这两位都是一样的】。因为厥后的盘古神话及别的少数民族创世神话中也有身材化生万物与诸神的内容，这项必定也更增加了几分可靠性。把女娲与各国记录的当代创世神话停止比较，实则这类描述表示创世之始，未有统统之先，神用来缔造的质料只能是本身的躯体。学者们从《山海经》、《淮南子》、《楚辞》、《民风通义》、《水经注》、《独异志》、《承平御览》等古籍的研讨中得出结论，以为神话传说人物之一的女娲，最凸起的事迹是“抟土造人”、“炼石补天”、“制笙簧”和“置婚姻，合佳耦”等。但有一点却常常被人们所忽视，那就是官方活态神话传说中所反应的女娲是人间万物的缔造者。在中国很多处所，都传播着女娲正月月朔造鸡，初二造狗，初三造猪，初四造羊，初五造牛，初六造马，初七才造人的传说【中国的上帝，囧】。有的活态神话还说女娲的精神变成了地盘，骨头变成了山岳，头发变成了草木，血液变成了河道，就像创世的盘古大神一样。这些活态神话传说，乃是陈腐信奉在当今官方的持续，值得人们格外正视。前人以为鸡、狗、猪、羊代表春夏秋冬四时，牛、马代表地和天。以是班固《汉书·律历志·上》中才说：“七者，六合四时，人之始也。”这是把正月初七叫“人日”的来源之一。许慎《说文》中也夸大指出：“娲，古之崇高女，化育万物者也。”【那这就不对了，这里的话就和盘古内里干的事情重合了，除非，这是两个天下！或者说女娲和盘古就是一小我的一体两面】这就是说，女娲不但是炼石补天的英雌和造人的女神，还是一个缔造万物的巨大的天然之神。而在按照《长沙枪弹库楚帛书》的记录，女娲伏羲造物之时已有六合，但还是一片荒凉，因而伏羲娶女娲，生子四，定名万物。【这里的就是能够接着盘古神话的线路持续往下推的，但是有一个题目，女娲为甚么是长着小我样，要晓得女娲是按照本身的形象捏人的，如果盘古大佬还活着，他如果捏人的话，必定会捏出一群龙首蛇身的人来，龙首蛇身我没见过，但是蜥蜴头蛇身的我倒是见过，那就是娜迦，也就是说如果造人的是盘古而不是女娲的话，洪荒天下的人类或许是个娜迦样，娜迦不好再陆地上糊口，那起码也是个蜥蜴人的模样。】至于女娲大佬的出世，相传风衮部落的华胥氏外出，在雷泽中偶然中看到一个特大的足迹，猎奇的华胥用她的萍踪测量了