顾倾城固然也没和多少女孩打过交道，不过他可不像阿曼达阿谁小白，在他mm出事之前如何说他也是糊口在支流社会当中的，并且中国的女孩们开放的程度也不是还显得有些保守的印度女性可对比的，这类小场面可难不倒他。
种姓轨制又称贱籍轨制，是一种以血缘论的为根本的社会体系。
乃至印度还曾有过一名出身于贱民的总理，但有一点倒是无庸置疑的，那就是千百年来，种姓看法和传统权势，像无形的锁链，到处制约、束缚着人们的一言一行。即便是首陀罗和贱民中的人杰，也在灾害逃。这就是他们或是难以在朝悠长，或是下台今后也得根基上遵循种姓轨制行事。
第二品级刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思惟的受众，他们具有征收各种赋税的特权，主政军，卖力保护婆罗门阶层生生世世。
但是，几千年来根深蒂固的传统看法和风俗权势，使得种姓轨制直到现在仍然在社会上起着首要的感化，使得首陀罗和贱民阶层难以翻身。
而顾倾城和猴子两人对这类事对付得就自如多了。
乃至在阿曼达同意列席市长为他和顾倾城、猴子三人停止的欢迎晚会后，他们还表示得极其镇静，有种受宠若惊的感受。
只不过猴子在三人组合当中可没有人权，在顾倾城目光无声的警告当中也不敢过分胡来，最多不过是偷偷的吃点小豆腐罢了。
第四品级首陀罗，属于非雅利安人，由服侍用餐、做饭等初级仆人和工匠构成，是人丁最多的种姓，被以为卑贱的职业。
除了四大种姓以外，另有一种被解除在种姓以外的人，即所谓“不成接管的贱民”，又称“达利特”。他们的社会职位最低，最受轻视。种姓世袭，不易变动。
固然自1947年印度离开殖民体系独*立后，种姓轨制的法律职位正式被拔除，乃至在1950年公布的新宪法中，明文规定“不分种姓，大家划一”，宣布拔除种姓轨制和贱民阶层。
在宴会当中，最受欢迎的天然是婆罗门崇高的祭司阿曼达了，当然顾倾城和猴子两人固然没法和阿曼达比拟，但是也相称受欢迎就是了。毕竟两人固然不是印度人，但是他们却也是崇高的神眷者啊。那些自以为争不过其他女人的标致女孩们，很实际的就不把精力华侈在阿曼达身上了，而是把全部精力都放到备胎顾倾城和猴子身上。
不过他现在对这类事还不感兴趣，你能希冀一个还没满十五周岁，并且还背负着血海深仇、成熟得有些可骇的孩子会把精力华侈在异国他乡的和顺乡吗？顾倾城对付的战略是不断的吃，不断的吃，吃得满嘴流油，就像个饿鬼投胎似的。自从他杀HZ首富张家开端，直到现在已经八个多月了，他都没端庄吃过一顿好的，好不轻易有个机遇能放心享用美食，他哪有放过的事理？对于他来讲，自助餐桌上的美食可比那些标致的女孩们有吸引力多了。
极个别者，能够在上层社会也需求一些贱民代表人物的前提下，达到社会较高的职位，但他们却难以震惊、威胁高种姓、特别是婆罗门种姓的好处和特权，不然就会在他们未有作为前就被措置掉。
种姓轨制以统治阶层为中间，分别出很多以职业为根本的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居住地区分歧而分别红很多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落分歧分红很多聚落种姓，这些聚落种姓最后再分红行分歧行外婚制的氏族，如此层层相扣，整分解一套漫衍于全部印度次大陆的社会体系。
阿曼达固然曾经是个“达利特”孤儿，附属于不成接管的群体。但自他觉醒异能，成为神眷者，被婆罗门祭司收为弟子的那天起，他就成为了全部印度社会食品链顶端高高在上的存在。以是，即便他在对他极尽谦虚的市长和市里高官们的面前表示得很冷酷，乃至有些冷酷，他们也不敢稍有不满。