荀子慎重说道：“大王！国度，乃是天下最大的东西。管理国度的人，如果想用它做大事，它就大；如果只想用它做小事，它就小。一心做大事的君王，能够让国度大安、大荣；一心做小事的君王，会使国度大危、大累。君上，您是想成为一个做大事的君王呢，还是想做一个只做小事的君王呢？”
赵孝成王踌躇地问：“如此说，此步不能让步？”
赵孝成王仿佛听明白了荀子的话，果断地说：“好！寡人听您的。寡人明日便回绝秦国使臣！”
荀子果断地答复：“是的。毫不成让步。退则死，进则生。君上在太庙前立下国耻碑，赵国的民气奋发，士气畅旺。作为君王，该当是百姓自强自主的领袖。且不成瞻前顾后，顾虑重重，让百姓绝望。”
荀子持续说：“办理国度的人，获得百姓的经心效力就充足，获得百姓的舍生忘死就强大，获得百姓的奖饰就光荣。如果这三点都获得了，天下就归属于他了。假定这三点全落空了，天下人就会丢弃他。君上若想强国度，得天下，就该当把民气放在首位。以是，在百姓的得失与爱妃的存亡面前，是起首拔取爱妃，还是起首拔取百姓？我想，君上
荀子起家告别。赵孝成王连称感激，把荀子送出宫门。
毫不会做一个爱美人胜于爱江山的人吧？”
听到荀子这等言语，临武君心中惊骇：“荀老夫子！如许的话你能够说，让我说，我不敢讲。见到大王，就更不敢讲。那是要杀头的！”荀子利落地说：“我进宫去。”
赵孝成王说：“是呀！秦国使臣威胁甚急，朝廷中各说不一，寡人也非常难堪。您看此事该当如何呢？”
荀子看破了赵王的至心机，便直刺其心扉：“君上！权力不该窜改心志，世人也不能摆荡心志。活着要对峙，到死也矢志不改，如许才气够算得上有品德情操。假定为爱妃把国耻碑推倒，您就不怕百姓嘲笑吗？”赵孝成王无话可辩：“是呀！以是才让寡人处于两难之境。咳，难呀，难呀……”
荀子说：“入侵者贪得无厌。你对其愈是恭敬，他的气势愈是放肆。这比如一个女孩子，她的脖子上系着珠宝，身上照顾着黄金，在山中赶上了强盗。固然她连看都不敢看强盗一眼，哈腰屈膝，让强盗把脖子上的珠宝、身上的黄金全数都拿走。但是最后，仍然不能保全本身。君上，国力不强受人凌辱，脆弱也要受人凌辱呀！”
荀子问赵王：“君上！传闻贵妃病了？”
赵孝成王点头：“是。”
赵孝成王当即答复：“哎！寡人岂是鼠目寸光之辈！”
“哎！国耻碑怎能推倒？”赵孝成王说得很果断，不过又说，“咳，爱妃之病因国耻碑而起。太医说要消弭病因，爱妃之病才气够好转。这，这可叫寡人如何才好呢？……”
荀子说：“君上爱妃的病，固然因马惊在国耻碑前而起，但用推倒国耻碑来为您的爱妃治病，那是愚笨无知之举，莫非君上会被这类愚笨无知所棍骗吗？”
临武君仓猝去见荀子，没有说甚么客气话，便直接进入正题。他奉告荀子，秦国要借狼孟之地，使臣催促三天以内必须答复；大王的爱妃病情沉重，需求推倒国耻碑。大王难以定夺，他也没有主张。大王把这两件难事都交给了他。他就教荀子，可该如何办呢？
荀子持续说：“以是，如果没有使本国群众连合分歧来对抗强国的体例，只靠说好话、献殷勤、膜拜要求而诚惶诚恐地去奉养他们，那是不能够保住本身的国度、使本身安然无恙的。贤明的君主不如许做，必将修礼以齐朝，正法以齐官，平政以齐民。如是，则邻近的国度就会抢先恐后地来靠近，远方的国度也会表达出敬慕之情；海内高低连合一心，全军共同尽力；名声充足用来向别国夸耀而威慑他们，武力充足用来惩办他们。打个比方，这就仿佛是大力士乌获与矮子焦烧斗争一样。以是说，‘事强bao之国难，使强bao之国事我易。’”