剑实在只是一种技击情势，当求败能“木剑”时，万物于其手中，还是以剑视之，打击、破招之间还是循着剑的门路；而“无剑”后可真是大大的豁然开畅。举个粗浅的例子：折枝为剑，枝上有倒刺，但视之如剑而使，倒刺便有亦如无；“无剑”后，视之如枝，倒刺便真的有效了。“木剑”时，与人对战，能够也会急中生智以倒刺伤人，但另一些时候便是打完后才蓦地想起：“啊！我怎的不消倒刺？”“无剑”时，心中了然，有倒刺便会用倒刺，有叶子也能用叶子。
凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。
这是质的奔腾。由以无常取胜转为以本身的硬件取胜。这能够与其内功修维的晋升有关。十多岁时的他当然不能在内力上与天下人争雄，因而讲究的是窜改，是无常。而三十岁的时候，内功修为上来了，天然激发他对突破这一格式的思虑，终究成绩“大巧不工”的境地。以上诸兄说得都很有事理，未几说了。
剑冢中，埋的是独孤求败平生几个阶段顶用过的几柄剑。第一柄是一柄青光闪闪的利剑：「凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。」
破索式
总诀式
之前三剑都是神兵利器，这倒是木剑。不丢脸出独孤求败平生都在寻觅冲破。由利剑到紫薇软剑，再到玄铁重剑，如果求败之前的剑法必然要依托特别的剑才气阐扬出其能力的话，没有了这些剑，他会如何？如果他手上只要一草一木呢？或者说，如果他真的出世于铸兵器的世家望族才有现在的成绩，那么如果他出世在普通的家庭呢？他还会是现在的他吗？
无招胜有招，因为招有常。
求败必然是吃透了软剑的统统窜改，而达到比别人更无常的境地，因此天下无敌。（刚与柔之窜改，应也是一种无常。）
破掌式
独孤九剑无招，完整视对方招式而定，以是遇强则强。
为对于身具上乘内功的仇敌而用，神而明之，存乎一心。
“自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。”有人或许会以“渐进于”三字为据，以为独孤求败平生都未能“无剑”；但是不要健忘这里是“剑冢”，已经无剑了就犯不着在木剑旁加上“五十岁后无剑”，若真如此，反是“作秀”了。以求败之姿，若不能到此境，问古往今来另有谁能？
6、剑魔独孤求败
张三丰在百岁后创出太极拳及太极剑，当然与求败之木剑有异曲同工之妙，但不该在招式上，而是在境地上。此等境地的技击，本就“无滞”。
破箭式
破鞭式
误伤义士之事，从软剑上手到被弃之间，应当产生过很多次，这期间的求败或许会因此活在误伤义士的激烈罪过感之下，痛苦非常而生心魔，“剑魔”之名或许用来描述这把紫微软剑最为得当。总会有一天求败接受不住这类罪过感的，弃剑是必定之事。
剑魔独孤求败既无敌于天下，乃埋剑于斯。呜呼！群雄束手，长剑空利，不亦悲夫！
第三柄是玄铁重剑：「重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。」表面黑黝，剑身深黑当中模糊透出红光，三尺多长，共重九九八十一斤，两边剑锋都是钝口，剑尖圆圆的似是个半球。
破枪式
破的是拳脚指掌上的工夫，将长拳短打、擒拿点穴、魔爪虎爪、铁掌，诸般拳脚工夫尽数包含内涵。
无剑无式
独孤求败，被公以为金庸小说第一妙手（除《越女剑》）。他的背景质料，大多片段来自《神雕侠侣》，金庸并未著墨其的出世年代，杨过以为连当今妙手也未提起过，恐怕是九十年前以上的人。独孤求败曾在石壁上写到：