谢灵运受教的点了点头，往地上双膝跪下，右手三指向天，诚恳赌咒道：“弟子谢公义，谢灵运习得徒弟的传授，毫不妄用，毫不妄传匪人，必然将会勤加修证，不负师尊，不负往圣，不负朝天宫！不然天打雷劈！”
“嗯，真让人惋慨。”谢灵运听着不由感喟，他还想有朝一日能搞清楚浩然之气是如何回事呢，真怕统统的儒士都成了那些张嘴闭嘴就“好笑，好笑”的酸儒冬烘。
誓毕，谢灵运站了起家，却笑嘻嘻的搂着老头的肩膀，道：“徒弟，实在呀，我哪晓得刚才是不是甚么磨练啊？我怕不发誓的话，您老留有一手不肯传啊！那我岂不是亏大啦。”
“这跟道1、百丈何干？”南阳子立时点头大笑，抚着白须，叹道：“徒儿啊，从上古期间直到明天，越是前面，民气就变得越狭小越暴躁，儒家如此，道家如此，佛家也如此啊。
“谢公义，灵运徒儿，从明天起，我就教你本门的修真之要，但愿你今后能勤加修炼、勤加证道。”南阳子一脸严厉，又道：“今后总有一天，你会找到本身要追随的道，或许是清闲六合间，或许是治国平天下，或许是度尽人间人！乃至是成妖成魔……”
不说这丛林轨制了，只说性命修炼，实在据记录佛祖也有修命之法，但是传到现在，这些显教和尚绝大多数只修性功，除了采取禅定、止观等编制作为修持的仰仗以外，别的都是聪明所得的服从；至于命功，他们凡是都只修修‘安那般那法门’，就是一种呼吸吐纳的修定体例，能够强身健体，但最多做到刁悍，跟一些江湖武夫那样罢了。
孔孟二圣向来罕言性命，儒家的命学更是不立笔墨的秘传，除了南华真人（庄子）有代为提过一些，也就孟子说过‘吾善养吾浩然之气’等几句话罢了，至于如何去修这浩然之气，现在世上晓得的儒士寥寥无几。”
“《论六家要旨》有言：‘凡人所生者神也，所托者形也。’
到了明天，世人以为有着四种儒，一种称为古儒，他们乃是儒家正统，推行的是真正的孔孟之道，以《论语》、《易经系传》、《孟子》为最首要的典范，‘志于道，据于德，依于仁，游于艺’，也是为师最喜好的一类儒士。”
“在这九宗内里，净土宗、禅宗的信众最多，也是现在气力最强大的佛门宗派。
“呵呵，儒家的现况大抵就是如许了；佛家呢，天竺那边的环境，我们不去说它，自从它传入我们中土神州，从一开端被称为‘浮图道’，到现在畴昔上千年，佛家已经在中土开枝散叶、南橘北枳了，有着显教、密教一共十宗。”
他们断章取义地去解释儒家典范来合适本身的政治需求，又去调用道家、佛家的实际去缔造所谓的理学，还要同时去诽谤道佛，你说这算个甚么？
“嗯。”谢灵运冷静点点头。
密教亦便是密宗，又叫做真言宗，是指不会公开传授教法和典范。密宗与显教各宗有着很多庞大的别离，比如说他们也是性命双修的，据我所知，修炼体例仿佛跟我们的金丹大道差未几，所谓的做到‘身口意三密呼应’，便能够由凡入圣，即身成佛。
而禅宗嘛天然更是深切民气，亦是为师最喜好的佛门宗派，当年佛祖拈花浅笑，世人都不明白，只要迦叶尊者破颜一笑，就如许得了佛祖的金缕法衣和钵盂，也初创了禅宗一脉。厥后菩提达摩来到中土，又一苇渡江到了嵩山，成为中土禅宗的初祖。它以教外别传、不立笔墨、直指民气、见性成佛等为教义，世人喜好说说口头禅、打打机锋都是由此而出。
老百姓们整天念上一句阿弥陀佛的，恰是信奉的净土宗，它以一心念佛，身后便能够往生西方极乐天下为教义，为马鸣菩萨、龙树菩萨、世亲菩萨所创，传入中土后，又由慧远法师发扬光大，所宗经论以《无量寿经》、《阿弥陀经》以及《往生论》等为主。