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别名《忠义水滸传》，初名《江湖豪客传》，普通简称《水滸》，全书定型於明朝。作者歷来有争议，普通认為是施耐庵所著，而罗贯中则做了清算，金圣叹删节為七十回本。
并且认為如果不由毁《水滸传》，对於世风的影响是不堪假想的。当时朝廷接管了他的建议，将《水滸传》在天下各地收缴。别的一个持这类观点的人是金圣嘆。这也是他把七十回今后砍掉的启事之一。
「水滸」字面的意义是水边，指故事产生的地点在山东梁山泊。别的《诗经》中有「古公亶父，来朝走马。率西水滸，至於岐下」的句子，记录了周太王带领部族迁徙的事情。
1930年代初，鲁迅在《三閒集、地痞的变迁》中曾如许批评《水滸传》：「『侠』字渐消，强盗起了，但也是侠之流，他们的旗号是『替天行道』。
**在1975年时，亦对《水滸传》的代价观作了批评：「《水滸》只反赃官，不反天子，又屏晁盖於一百零八人以外。宋江投降，搞修改主义，把晁的聚义厅改為忠义堂，让人招安了。宋江同高俅的斗争，是地主阶层内部这一派反对那一派的斗争。宋江投降了，就去打方腊。」
与《三国演义》比拟，《水滸传》的好处不在於政治和战役场面的描述，而在於首要人物的描画和市民糊口的描述。此中梁山首要人物宋江、林冲、武松、鲁智深、李逵等，人物本性光鲜，角色说话各有特性。
水滸义兵魁首宋江原是基层官吏，后被逼上梁山。与其他梁山豪杰一起抵挡暴政，「替天行道」，逐步生长强大。
1950年代，当时在〖中〗国，所持的观点是认為《水滸传》是描述称道农夫叛逆的。这类观点是当时各种〖中〗国大陆的教科书、史和小说史所持的一个支流的观点。
《水滸传》全书是到了明朝。经很多作者不竭增加情节乃至定型。也有观点认為，《水滸传》中梁山豪杰的糊口原型是与作者施耐庵关係甚密的张士诚带领的盐民叛逆。
关於其平生，因贫乏史料而眾说纷紜，乃至对有无此人都有争议。《三国演义》作者罗贯中為其门人。
水滸中的一百单八将传说是三十六个天罡星和七十二个地煞星转世，他们讲究忠和义，爱打抱不平、劫富济贫，不满赃官贪吏，最后集结梁山。与腐蚀的朝廷抗争。
其内容报告北宋山东梁山泊以宋江為首的绿林豪杰，由被迫落草，生长强大，直至遭到朝廷招安，东征西讨的歷程。
魔侠保护者之一魔侠─施耐庵施耐庵（1296－1372），本名彦端，本籍是泰州海陵县或姑苏吴县閶门（今江苏省姑苏市），一说钱塘（今浙江省杭州市）人，普通被认為是元末明初小说家，〖中〗国四大名著之一《水滸传》的作者。
他们所反对的是奸臣，不是天子，他们所打劫的是布衣，不是将相。李逵劫法场时，抡起板斧来排头砍去，而所砍的是看客。
对於《水滸传》的思惟偏向歷来有分歧观点。一种观点认為认為《水滸传》表示的是忠义的思惟。首要的代表人物是明朝的李贄。
《水滸传》故事豪宕、粗旷，全书通过人物的言语、行為来表示其冲突的内心天下，人物脾气描画也各有特性，而被逼上梁山的豪杰各自的生长经歷也不尽不异。情节盘曲、说话活泼，有很高的艺术代价。
《水滸传》被改编成多种曲艺情势。另一篇古典名著《红楼梦》中就提到了「鲁智深大闹五台山」的曲目。评书、姑苏评弹和山东快书都有很多典范节目是取材自《水滸传》。