实在，人的觉，大家都有，还随时随地的从思惟上表示一下。
我们在习练太极拳的同时，不竭地感受自我、感到自我、感悟自我与天然界的各种必定因果干系。
在大家都能发觉到的苹果落地这一征象中，人们的普通表示，最多在脑筋里闪一下，苹果落地了，余下就不去想了。实在，此人的觉、应、悟之服从已经开端起感化了，觉一闪，应、悟也就跟不上来了。你不往深处去挖，这应、悟自已是不会跑出来的。
为甚么修炼太极拳也与人的觉、应、悟之间产生联络呢？
“虽曰习武，实则修身（心）”，我们学太极拳，如果不明太极之理，不通阴阳哲理、冲突论、相对论、唯物主义辩证法，而欲登堂入室贯穿太极之奥义，恐怕毕竟是雾里看花，隔靴搔痒，很难有所成绩。
《太极图说》曰：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水、火、木、金、土。五气顺布，四时行焉……乾道成男，坤道成女，二气交感，化生万物”。综观《图说》全文，便可体察出此中“天人合一”的精力。
瞥见苹果落地，觉的产生；
那么应、悟呢？
第1、人的详细物质表示并不是真正的人的内涵，几近统统的植物之物质表示与我们人类的物质表示都差未几，是大同小异。
太极拳是一初级气功套路，气功之迷在于，气是空，功是感化，气功的分解解释为，对空作出感化。既然对空，那么，任何情势，任何行动，满是假象，本人以为，这个对空的感化，只能在人的觉，应，悟三界范围内去寻求。只要在人的感受感到不空，感到感到不空，感悟感到不空，用人的觉、应、悟三者的不空感受，再进而让出心、身、行三者实体，把不空的觉、应、悟的感受，融进松、静之实体，心、身、行中去。在这空而不空的觉、应、悟，同一了不空而空的实体（心、身、行）。如许才气快意的阐扬人的灵感与灵动的最好表示，乃至能达到灵感与灵动的完美连络。这是太极拳修炼者之一条正道，千万不成粗心粗心。
这觉、应、悟之服从感化在我们人类的三个方面也获得了充分的阐扬。我们人类的思惟会更敏捷，身材味更强健（西医治本、中医治本、自明治根），行动会更快意。到当时，我们的人类社会会更繁华，更强大．一小我也就是全人类，颠末端感悟自我，熟谙了自我之发源，也能够说熟谙了全人类之发源，因为，从人类发源上来讲，全人类是一小我（一样的发源），全人类是一种文明（人化觉、应、悟）。目前人类各民族之以是分歧的文明表示情势，都是因为各民族自我对万物，对天然之需求和感受分歧而构成的表示征象罢了。
牛顿的觉、应、悟三者达到同一表示情势是如许的：
举例来讲：
可见，太极者无极而生，阴阳之母也。太极“总六合万物之理”是“理”的大全或总称，贤人“谓之太极者，谓指六合万物之根也”，太极与阴阳的干系是理与气的干系，“太极理也，阴阳气也，法之心也”。
我们人类每一小我都有着觉、应、悟服从之存在，为甚么我们不各取所长，开辟人类的觉、应、悟服从之庞大资本呢？为甚么我们要舍此求彼，各占一门为标准呢？
太极便是性，动静阴阳是心，金木水火土是仁义礼智信，化生万物是万事。练太极就是练理，就是修身养性。宇宙万物都是理气所化生，人道、人生亦为理气运作的表现。人之以是生，理与气合罢了。在天是阴阳五行，在人只是刚柔五常之德。