这个叫霞帔，是一种帔子，它的形状象两条彩练，绕过甚颈，披挂在胸前，下垂一颗金玉坠子。霞帔早在南北朝期间就已呈现
秦朝服制，服色尚黑。汉朝有了舆服轨制。史乘列有天子与群臣的号衣、朝服、常服有20多种。服饰上的品级不同已非常较着。秦朝拔除了原有的六种冕服，仅留下一种玄色的玄冕供祭奠时利用。秦始皇在位时规定官员三品以上穿绿袍、深衣，庶人白袍，多以绢制作。
上面这件是女子类的套头衫，由宫廷内传向官方，大师看它的衣魁首口的绣花，应是五色采绣了，配色彩和，这类衣服应当是常服一类。
遭到诰封的官员妻、母，也有以纹、饰辨别品级的红色大袖号衣和各式霞披。
朝服与唐时出入不大，祭服也只是将品级降落。
贵族的号衣大多是狐皮裘袍，特别是红色的狐裘，极其贵重。贵族们为显现礼节，就在毛裘内里罩上丝织的锦衣，叫作“裼“。偶然在裼衣上还能够再加上一层外套，叫作正服，这是在严峻礼节中穿的号衣外套。西周宗法礼节轨制的构成，不但肯定了尊卑高低各个品级的分歧打扮式样。并且要求跟着分歧的礼节换用分歧的服饰。
这个期间可了不得。民族服饰开端有所融会。（筒子们还记得民族服饰的定义不，昂首看。）
魏初，文帝曹丕制定九品官位轨制，“以紫绯绿三色为九品之别”。这一轨制而后历代因循杂而用之，直到元明。
一套完整的汉服凡是有三层：小衣（内衣）、中衣、大衣。
女鞋普通是花鞋，多用斑斓织物、彩帛、皮革做成
明朝桃红纱地彩绣云蟒裙
皇后的冠饰
此为女衫。格式为交领，右衽，长阔袖，摆布开裙，白绢护领、白绢袖缘，狭袖口。质地为直径纱，缠枝锯莲平纹花。肩、袖织金为云肩、袖阑式祥凤纹，内间饰锯莲纹
矩领窄袖长衣，这个期间的打扮还没有扭扣，普通在腰间系带，有的在带上还挂有玉制的金饰。当时的腰带首要有两种：一种以丝织物制成，叫“大带”或叫“绅带”。另一种腰带以皮革制成，叫“革带“。这个是绅带。
西周礼节轨制肯定了各个品级的分歧打扮式样，并且分歧礼节要穿戴分歧的服饰。帝王的打扮斑纹共分红12种，只要在天子的打扮上才会全数呈现。诸候们只能利用龙以下的纹样，士用藻纹与火纹。大夫的打扮上可加上粉米纹。窄袖织纹衣
说道打扮品级分别，在宫廷里就是按“补子”来讲了，“补子”前后各一，文官用禽武官用兽，平常穿的圆领袍衫则凭衣服是非和袖子大小区兼顾份，长大者为尊。
从形制上看，大衣首要有“上衣下裳”制（裳在当代指袴）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）、袴褶，“通裁”制（长衫、外披）等范例。此中，上衣下裳的冕服为帝王百官最昌大正式的号衣；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女爱好的穿戴。浅显劳动听民普通着裋褐（上短衣，下长袴）。汉服是通过夏商周最陈腐的衣裳窜改而来的，连裳或者深衣本来是公卿诸侯燕居的穿法，自汉朝以来作为第一礼装。
普通人的帽，除唐宋以来旧样仍然风行外，朱元璋又亲身制定两种，颁行天下，士庶通用。
曲裾袍：承接深衣，西汉是多见。东汉就少啦，交领、领口也比较低，暴露来里衣，袖口有花边，通体比较窄。下长曳地，像个喇叭，走的时候，脚不会暴露来
如果我们把汉族同欧洲民族比拟的话，我们会发觉二者在很多方面都闪现较着的分歧。汉族服饰几千年来的团体气势是以平淡夷易为主。汉族当代的袍服最能表现这一气势，这类袍服的首要特性是宽袍。大袖，褒衣博带，形制固然简朴，但一穿到人身上便大家各一样，神采殊异，可塑性很强。我们现在固然不能见到这类打扮的千姿百态的原型，但我们还是能够从汉朝的帛画和魏晋隋唐遗留下的一些人物画中窥其神貌之一二——形制简朴的汉装大衣附着在分歧身形的人物身上顿时具有了一种新鲜的生命力，线条美好流利，令人浮想连翩。朴实夷易的装束反而给他们增加了一种天然的风味。袍服充分表现了汉民族柔静安闲和娴雅超脱、泰然自如的民族脾气，以及平平天然、含蓄委宛、高雅清爽的审美情味。（1）汗青性剃发换衣的暴力强迫已经消逝，汉服趋势于答复。（2）传承性传承性即汉服汗青具有传承性。在这冗长的时候中，汉服汗青的生长一向遵守着代代相传，世世相袭的特性，这表现了汉服汗青生长的传承性。（3）多样性与同一性多样性与同一性是指汉服格式的多样性与汉服型制（或款式）的同一性。作为一个具有千年汗青的事物，汉服向来就不是一种格式，“上衣下裳”，“深衣”，“襦裙”等丰富多彩的格式表现了作为一种悠长