首页 > 天幕出现：皇帝怒喊欺天啦！ > 第116章 独孤曼陀
而西魏的八柱国的子孙后嗣影响了诸夏将来汗青五百年。
当然也能够是当时社会潮流信佛的原因，伉俪二人也都崇信佛教，当时的上流社会当中，佛教是流行南北两朝的不管贵族圈子和浅显百姓，你看独孤信给本身的女儿娶的名字：般若、伽罗、曼陀。都带着稠密的佛教文明色采。
三武一宗灭佛是佛教与国度在经济、政治和思惟文明上产生冲突的成果，在沉重打击中国佛教的同时，加快了佛教中国化的过程，四次灭佛以后，佛教开端主动与儒、道融会，逐步承认儒家的纲常伦理，开端向世俗王权低头，并采取了玄门中的相干思惟。
总而言之，独孤信也算是把本身的小女儿嫁给了值得拜托平生的人了，这便是独孤伽罗，独孤信的幼女，大隋帝国的皇后，也是大隋朝的二圣之一的贤人皇后。】
“陛下，得让人查一查，这天下圣地的佛门是不是有藏污纳垢之举啊！”独孤伽罗在一旁柔声建议道。
并且不管是暮年独孤家的家风家教，还是出身清河崔氏母亲的言传身教，另有从夫以后的贫寒日子，独孤伽罗的糊口一向崇尚节简朴素，这一点和她的丈夫不谋而合。
俺不懂，俺是匈奴！
独孤曼陀也是独孤家独一一个被追封皇后的女儿。
本期视频到此结束，我们下期再见。】
再说了，亲上加亲懂不懂啊？
“立皇后轻易招来外戚是非，国主自古娶妻便是看的背后的家属和带来的好处，后宫也是派系林立啊！与其担忧子嗣早夭遭到算计，不如学朕不立皇后，诸子成年后再立储君啊！”嬴政看了半天，只感觉立后好费事，琐事一堆，为本身不立后的决定感到非常贤明！
史乘记录得很清楚，是杨坚和他的小老婆“相得”，以是他发誓无异生之后代 ，杨坚这是决计珍惜伽罗一辈子。这个誓词的根本是男女之间的纯真爱情，主导权在杨坚，没有任何强迫力，履行得如何全看自发。在当代男人身为一家之主，向来是说一不二的，这个誓词的有效程度天然也在杨坚一念之下。