法师的飞剑轻灵超脱，夺命无间。
术法师有飞天之术，武修也有应对之法。
飞翔一向都是一向都是区别人与神仙的标准之一。
魔族固然具有天赋的天赋神通，却也轻易受制于其天赋神通。
术法师有阵法，遁术，以及强大的宝贝；
向魔族学习神通，有了最后始的术法――邪术。
战役当中起首格杀术法师已经是修行界中的最根基知识，却也是证明术法师强大，最无益的证据。
固然虚云的术法策动到完成结印之间，只要一个呼吸间的提早，但是如果在实战当中一息的的差异，那就是生与死的分界，人与鬼的殊途，更是冥界败战者的哀嚎与人界胜利者的欧赞两中截然分歧的处境。
向冥族学习强大神魂的体例开端有了――神识之术。
武者的剑气纵横无端，杀气凌然。
随后只见水池内一道水桶粗的水柱冲天而起，击中坠落的魔族，水柱没有多大的进犯力，本来坠落的魔族在水柱的打击之下，速率逐步减慢。
却见，虚云当即催动体内魔元，化作一道轻柔气劲将紫竹推开，同时双手快速结印开口道：“水法，控水为柱，启”。
紫竹停顿了一会儿才回过神说出了下半句话：“……掉下来吗？”
并且那位武修的神识离体也就方才半尺在武修中也就勉勉强强算是中等。
剑是法师的宝贝。
圣魔一族的圣战魔体也是六合承认的道体之一，圣战魔体不但体格刁悍，并且圣魔一族在术法之道上的天赋也是极其惊人。
因为魔族体格微弱，加上本身具有的术法神通，以是某种程度上来讲魔族也能够算是法武双休。
法尊给这一类生灵的称呼是贤者抑或贤人。
各有好坏，但是终究还是是殊途同归――变强。
虚云法诀出口，左手食指上立即呈现一颗水盆大的水球，一心二用之下水柱顿时消逝落，虚云左手一挥，水球飞反击中本来会砸中本身的魔族。
存亡一线，一线存亡，莫过于此，这就不得不提术法师和武者的不同了。
这此中另有一个妙闻，传说武帝一点儿也不喜好‘武帝’这个称呼，他常常对他的部属说“我只是比别人先行走了一步，多思虑了一步，以是请叫我先行者，或者多思者。”
道宗理念中以为：万物当中，最灵最贵者，人也。惟人也，穷万物之理，尽一己之性，穷理尽性，乃至于命，全命、保生以合于道，当与六合齐坚毅，而共得悠长。
这一次武修界乃至全部天下的进步说来简朴，但是此中的艰苦以及无数次的尝试，不敷为外人道哉！
在那悠远的年代，在修炼的发蒙中，武者与法师的每一次碰撞都会衍生出新的事物，从而鞭策修行界的进步。
那魔族下坠速率遭到水柱的减弱，又被虚云的水球术击中刚好抵消了。
特别是面对剑者时，术法师的术法尚未策动，剑气便能够在一瞬之间将身材相对孱羸的术法师格杀，而这也促使剑修的产生。
而武修中就算是剑者要御剑翱翔也要炼神返虚才气够，而大部分的武修要到炼虚合道才气够飞翔。
因为理念的分歧，一样的天下，在术法师眼中就是尘寰、尘凡；术法师规定本身的天下是谓修真界，自称修真者。
有一名武修通过向术法师学习节制体外六合元力的体例，武修的神识还是不敷以操控六合元力策动术法。
以后武修固然还是不能像术法师那样自在飞翔，但是依托轻服从够长久的在天空中滑行。
不异的剑倒是归纳截然分歧的殛毙之道。