文士六艺，以礼为底子，这是因为礼乃文士立品之本。一个文士，如果不懂何谓礼？那他就不是一个合格的文士，而一个文士如果连立品都立不了，又如何让别人佩服呢？至于弘远的抱负，那就更是笑话了。
大丈夫当马革裹尸还，岂能死于榻上？
秀才具有清心圣音，晓得大义的神通，能够做教员，做吏员；举人具有巧舌如簧，避实就虚的神通，能够做状师，在大周朝，文士除了做人师和官员外，最情愿做的职业，就是状师。文士的纵横捭阖从何而来？就是从状师的雄辩中来。至于进士，具有明断春秋，洞察实在的神通，那当然是仕进，做大官，做傲视君王的民官。能够说，一个文士如果能做到能够傲视君王的民官，那此生无憾矣。
天孙满很光荣，光荣本身是活在如许的一个芳华昂扬、开放进取的期间，而不是老态龙钟、封闭保守的期间。
凭手中剑，胸中书，不搏个繁华繁华，那此生不就是白白华侈了吗？
宿世，天孙满就传闻过如许一句话，一个真正的抱负者，毫不会轻言存亡。毕竟，死很轻易，但活却很难，特别是有抱负的活着，那更难。
白水城稷下宫中书院的糊口，看似很轻松，但实际上，却很严峻，能进入中书院的，都是童生，可童生只是文士的根本，除了铛铛蒙学的西席外，想进入士人阶层，那是妄图。
周绾说到文种，天孙满还是不明白，文种不是文士的种子吗？莫非另有其他的感化？
“天孙满，你要记着，何谓文士？不是文种，不是神通，是天人合一。”
天孙满实在是想不通，莫非一个进士不要脸了，还能从进士降为举人吗？这如何能够？
怪不得，文士六艺只是文士的根本，如果你连自保都做不到，光做一个嘴炮党，那不就是一个笑话吗？
天孙满对于天书大陆上的册本，并不过分于研讨，天孙满内心很清楚，本身的上风，不在于精，而在于博。再说，现在的天书大陆，对于大周朝来讲，就像是一团迷雾，还没有完整地体味清楚。
这是天书大陆上，文士的底子代价。
一小我的灭亡，如果像鸿毛一样轻，那真是人生的失利。
文士者，不敢轻言存亡。
天孙满在一开端听到这般的说法时，还是很迷惑的。
天孙满以己推人，如果现在天孙满面对着别人的以命相逼，那也不会将本身置身险地。毕竟，天孙满另有着弘远的抱负，等候着他去完成，此时怎能一死了之？