康熙不晓得火器的能力吗？
“妖道”李淳风还编订了十部算经，即《周髀算经》、《九章算术》、《海岛算经》、《孙子算经》、《夏侯阳算经》、《张丘建算经》、《缀术》、《五曹算经》、《五经算术》、《缉古算术》，统称《算经十书》，作为官方课本。
但星星的位置跟武则天篡位有个鸟毛的联络？没有，归正天象就这么说……
气候回暖，城里车如流水马如龙，人们纷繁走上街道。
数学被全社会弃若敝履，这是实际。
为了像话，为了权力，统治者们不约而同纷繁把数学扒拉到一边去了……
便是在现在，每三年一届的科考另有一个“明算科”，提拔算学人才。
比后代之西|安旧城还要泛博十倍的雄城，正火线的明德门高约二十余丈，五个各容四辆马车并行的阔大门洞一排并立，各色人等自此中川流不息却又各行其道，说不尽的繁华之意。
那么题目来了，为甚么历代当政者都不正视以数学为中间的科学，而只重视玄而又玄的国粹、儒学呢？
本有能够大踏步前行的数学科目，在神州大地戛但是止，而后只靠几个官方数学爱好者支撑。
固然已不止一次由此城门出入，但抬首半晌，仍然受不得那金光的逼射以及多朝古都天然天生的沧桑与厚重，至此他已无语去描述心中的感受。凝睇好久以后，方才喃喃自语一句：“长安，公然是长安……”
国粹的服从与此近似。
如果让他写一本讽古喻今的华彩文章亦或是暖人肺腑的心灵鸡汤大略不可，可如果回想一下读书时候的数学讲义瞎编一本，也只是多新陈代谢一些脑细胞罢了。
至于私底下到底是如何回事，那就不得而知了。
究竟上，唐朝时曾一度把数学归入了科举范围。
启事很简朴，因为数学对于独裁轨制毫无用处……
停考的启事是，招考的人太少。
汉武帝不明白儒家学术种不出粮食、织不出布匹吗？
但奇特的是，到了晚唐，明算科测验停止了……
房俊不感觉本身真的能改天换地，鼓吹几句标语就能窜改统治阶层的意志。
著书这类事，对于房俊真没甚么难度。
因为国度做了个规定，国子博士的官阶是正五品上，算学博士的官阶倒是从九品下，是官阶中最低的一级。其间，算学馆停了开，开了停，没有个持续性，门生们也感觉没意义，教员才是从九品的芝麻官，门生还不得憋到二十品去啊？！
不是这些统治者太笨拙、太短视、太陋劣，相反，恰是因为他们太聪明、太有见地、也太无私，只如果利于保护本身的统治，能够“家天下”的一代一代享用着绝对的权力，就会扼杀统统有能够影响统治的隐患。
科举测验只考四书五经，“学而优则仕”，大师当然都抢先恐后地学习四书五经。如果科举考修脚，估计必然能出现出一批修脚大师，修脚程度抢先全天下……
天文学便是如此。
让数学入科举，数学过关便能够仕进，这在当时，可说是开了天下之民风。
固然当时数学还不是很发财，但先把架子搭起来，建立起有效的鼓励机制，因循、生长到明天，难保不让中国成为数学大国，进而鞭策与此相干的科学进步。愈乃至，几个诺贝尔数学奖、物理奖都到手了。
固然不至于像是某些鼓吹“宇宙无穷”的家伙那样被烧死，但是想要摆荡这个早已根深蒂固的恶疾，不比蜉蝣撼树轻易多少……
“妖道”李淳风同时还是个天文学家，数学学的挺好，还会看星星，他竟然能够按照天象推断出武则天在四十年后要篡位……