陈佑文轻视地看了武好古一眼，将一份押了印的文书摆在了武好古面前。
并且还是真迹！
据武好古估计，后代摆在两个故宫博物院内里的很多北宋之前的书画，都有相称的概率出自米芾、米友仁和王诜等人之手，毕竟这几位就特喜好“借真还假”，不晓得折腾出多少高质量的假货，都被人当宝贝藏起来了……
“书画天然无误，好古这就签了条约凭由。
“这画不真……要退！”
并且开封府书画行内谁不晓得，洛阳白波武家嫡派和开封混书画行的武家支脉因为分炊早闹翻了？
而要达成攀附“赵佶哥哥”这个小目标，他现在就不能叫人撵出开封府。
陈大待诏的手指悄悄叩击桌案，收回笃笃笃的声响。
陈佑文接过两份条约凭由，却取出了夹在此中的交引，冷嘲笑道：“大郎，你忘东西了。”
而武好古如果签了退货的条约凭由，就确认了拿到的七纸书画便是当日送入宫中的书画。
说着话，武好古就提起了羊毫，在陈佑文拿来的三份条约凭由上署名画押――宋朝财务和商务办理都是比较标准的，起码在轨制上是标准的。武好古签订的条约凭由是一式三份，他本身保管一份，一份由条约凭由司保管，一份由收到武家退款的祗候库（祗候库不属于内侍省或入nei内侍省统领，而是由太府寺办理）保管。
“待诏直，你这是要何为？”武好古的声音都有些发颤了。
陈佑文厉声道：“四万缗，一个月内交齐，不然便要移文皇城司拿人了！”
“大郎，如果有甚不对的，能够去同刘副都知分辩。若无甚不当，签了条约凭由，你便可去开封府大牢接你爹爹出来了。”
闹资产阶层反动？可武好古现在还不是资产阶层呢，他就是一个卖书画的贩子。一个保存在封建主义旧社会的北宋的传统贩子，难不成还想不畏权贵抗争到底吗？
因为这幅《朝元仙仗图》是玉清昭应宫的壁画粉本，以是一向由武宗元保管，厥后传给了子孙。在武诚之年青时，以四万缗的代价（实收两万缗）卖给了宫中。
对于这一点，出身义门陈分支的陈佑文是在清楚不过了――不分炊的义门是用来搏科举的，因为不分炊的“大锅饭”能够让更多的族中后辈接管杰出教诲，从而晋升科举“中签率”。
武好古可没有恁般不实在际的设法，他现在能想的，也就是如何支撑过眼下的难关，然后用来自后代的画技笔法去攀附上那位“赵佶哥哥”。
而21世纪高仿的东西，代价也就几千上万，再多就得靠蒙骗了。
不过这幅临本和《八十七神仙图》本来有很大分歧，《朝元仙仗图》比《八十七神仙图》大很多，并且在每一个神仙画像上方都写了神仙的名号。
“这是……”武好古晓得事情不妙，但是看了这幅画，还是愣住了。
《朝元仙仗图》是《八十七神仙图》的临本，同时也是一幅壁画粉本。
武好古坐在劈面，倒是一言不发。
武家如果然有《八十七神仙图》，如何能够不在担当了武宗元书画衣钵的武诚之、武好古手中，反而在洛阳故乡耕读传家的乡巴佬后辈手中？
陈佑文这番话的意义是：你要不签条约凭由，武诚之就得持续在开封府大牢内里蹲着了。
那么代价起码两万几千缗的书画，就变成了只值几千缗的东西了。武好古一下就丧失了小两万……