太阳垂垂西沉，夜色来临。
“小底拜见大师。”
三是出租房屋，大相国寺自北宋初年起就不竭翻修扩建，建成了大量的僧房，但是却没有那么多和尚来住，因此就将部分出租。
起首是决定画甚么样的人像？是仕女、帝王将相还是佛道神仙？
“烧猪院”酒楼是大相国寺的财产，这大相国寺开店卖猪肉的事情，武好古在另一世就晓得，因为此事被记录在了孟元老的《东京梦华录》中。
因为开封府人丁堆积，贸易富强，以是房价也如后代的多数会一样，不管是买是租，都相称昂扬。如果能获得一个替大相国寺画壁画的调派，就能在寺院中免费居住，还能获得免费的斋饭供应。对于在开封没有房产，又无甚底身家的外来小画师来讲，倒是一个在开封府安身的体例。
“哈哈，甚底大师啊，贫僧慧明，便是个烧猪肉的和尚罢了。”
以是画仕女图也很快被反对，筹议到最后，大师都感觉“佛道神仙”中的和尚是最好人选。因为平常僧衣的窜改不是很大，不需求特别筹办衣服。
“像还不好么？”小羽士刘无忌在潘楼街上做私牙的时候没有郭京那么久，经历天然不及后者，因此才有此一问。
不过在开端停止创作之前，武大郎还碰到一个小小的困难。
而如许一幅用了后代画技的工笔人物白描（武好古在后代也学过工笔白描）在大里手眼里，也还是“不敷真”的――武大郎此主要兵行奇招，不走“高仿”的线路，而是在“吴家样”的根本长停止创新，走的是“托古哄人”的门路。
大和尚仿佛刚喝了酒，一张嘴就喷出一口浓烈的酒气，他一指傅和尚，“我这不成器的门徒和我说，你们几个都是画师？”
“是吗？”大和尚哈哈一笑，“若真有些本领，贫僧便荐你去功德院，如许你也能在开封府立了脚根，将来总有机遇的。”
武大郎就是想用惟妙惟肖的白描人体和少量“吴带当风”的衣褶线条，再加上“旧绢旧墨”和其他做旧的伎俩营建出来的古朴感受，去镇住开封书画行中的大里手。
大相国寺的大买卖首要有三个，一是长生库，所谓长生库实在就是个银行，和界身巷上的那些金银绢帛交引铺做得是一样的买卖。
“见过大师。”
前日武好古用一幅炭条人体素描让郭京、刘无忌和傅和尚都信他能仿吴道子的画了，以是现在筹议的便是如何仿了。
是以仿吴道子的气势画“和尚像”不轻易穿帮，只要上用武家家传的“老绢”和“老墨”，再把“吴家样”的笔法、画风和后代人物写真的技能连络起来。就能仿出一幅吴道子的真迹“粉本”了。
因为武好古的人物画本领还在写真上，没有模特或是照片是画不大好的（也不是不能画，只是画不太好）。而帝王扮相的模特是找不来的，并且帝王将相的衣裳也是没有的。
瞧见这个胖大和尚，武好古面前倒是一亮，这和尚高大威武，一脸络腮大胡子，活脱脱就是个斩妖除魔的金刚罗汉。如果把他搬上绢布，那可就是一幅出自唐朝名家之手的《金刚罗汉图》了。
三人都站起家，向大和尚见礼。
“仕女”到是好找，到青楼妓馆里去寻便是，只要舍得费钱，就是脱了衣服画人体也没甚底不可的。只是吴道子的人体写真白描……恐怕也忒惊世骇俗了。
不过武大郎的目标却不是为了省几个房租，而是想诳大和尚慧明免费给本身当模特。
武大郎拱拱手，“小底武大郎学过些工笔丹青。”
武好古早就分开了第一甜水巷的家宅，现在正坐在一家脚店的角落里，同郭京、刘无忌二人一起喝酒。