真是个不成思议的天下。那也难怪会产生邪术这类不成思议的事情。遵循秦川的观点，邪术能够是这个天下生物的一种退化方向。如果没有邪术的加持，在这个随时都会产生比地球上大很多的灾害的星球上，人类是没法生长到文明社会的。
“就是如许！”秦川俄然明白了甚么。秦川感觉这或许是这个天下的一个跨期间的发明：这是染色体组合的成果啊，同时修炼者的传承是隐性遗传的。打个比方，在人具有２３对染色体中节制是否有修炼体质的染色体是Ａ和ａ。那么组分解果就由ａａ，Ａａ，ａＡ，ＡＡ。Ａ是显性基因，只要呈现Ａ它就占主导，以是只要ａａ这类组合呈现时那小我才是是能够修炼的。这便能够解释修炼者和非修炼者的比例就大抵靠近一比三了。（那么有人会问修炼者的ａａ和另一个修炼者的ａａ连络必然是ａａ啊。为甚么还是靠近１００％啊？当然是基因突变了啊，大哥）
一样的另有河道和植被覆盖环境也都能够从《坤舆全图》能够清楚的看出来。《坤舆全图》上画的各条河道乃至都能看到含沙量，画得越浑浊就表示含沙量越高。连河门路子各地时的分歧流速，也通过邪术有直观的表现。
但这类更迭到了，距今５００年的时候产生了庞大窜改。那一年，《大陆通史》上称之为剑元元年。之前的汗青编年，都改称为剑元前多少年，以后的就叫剑元多少年。固然阿谁时候每个国度都有本身的历法，但就《大陆通史》而言，以剑元作为同一的编年法，更轻易记录同一期间各国所产生的事情。
别的，关于修炼体质。秦川在《大陆通史》中发明了，一个当代天子在他统治范围内做过的统计。征象非常风趣：如果统计样本大到一郡，一州，乃至一国。那么修炼者和非修炼者的比例就大抵靠近一比三。并且修炼者之间相互婚配，生下有修炼资质的婴儿的概率极大，靠近１００％。
北水玄元的玄水之气，能够化冰为水，化水为气。或者将这两个过程逆转。把持玄水之气的大能，能够紧缩这两个过程为一个过程，直接蒸干一个湖泊或者降下一场暴雪。
当然五行邪术必定还各有妙用，但对于秦川这个本身没有修炼资质，又不懂修炼架构的人来讲，能从一些汗青典故中阐收回这些来，已属不易。
夏桀无道，商汤灭夏，汤为水，商水克夏火。商纣无道，周武灭商，周为土，周土德克商水德。
先是炎帝与黄帝曾结合克服蚩尤。按五行的说法是因炎帝火德助黄帝土德而禁止蚩尤水德也；是火生土而克水。然后是，尧受禅代表金德，据传此时黄河道域大水开端发作，是因为金生水，金为水之源。尧禅让给舜，是尧的金德生舜的水德，舜时水力更旺，大水更加狠恶，有力挽救。后大禹治水，采取泄水之法终胜利消弭大水之祸，是大禹为木德，木德能泄水德。舜传位于禹，是水生木。因禅让轨制是一种顺意的行动，故五德应以相生为序。
这时秦川想到上元宴上，天子犒赏时诸侯公卿的神采。“这天子对我不薄啊。”
达到某种邪术程度便能够认定为魔士，魔师，魔导。在这个程度大将五行之气或其他法力应用的非常谙练，臻至大成之境。便能够在称呼前面冠上一个“大”字。比如说，大魔士，大魔师，大魔导。假定是魔圣的话，前面会冠上一个封号，这封号有些是这些修炼者的出世地，有些是他们的邪术特性，不一概而论。如果要同一的称呼他们的话，那么他们就应当叫作封号魔圣。封号魔圣具有相称高的职位，相称于一国亲王。