一比三!秦川仿佛抓到了甚么。
一样的另有河道和植被覆盖环境也都能够从《坤舆全图》能够清楚的看出来。《坤舆全图》上画的各条河道乃至都能看到含沙量,画得越浑浊就表示含沙量越高。连河门路子各地时的分歧流速,也通过邪术有直观的表现。
这《坤舆全图》的山脉上能够看到有部分山岳上能见到云雾环绕,云气还在不竭窜改。有些云雾浓一些,有些云雾淡一些。就如同看的是一张卫星云图。秦川当然不会以为这是一张及时的云图。秦川倒感觉这是在通过云雾的浓淡,来表示表示山岳的高度。云雾越浓表示山岳越高。起到了和等高线近似的感化。固然没有等高线表示得切确,但这类直观的表示体例倒也别出机杼。
期间,也一向有邪术利用的记录,乃至另有太古期间智能超绝的天子,以邪术连络阵法,窜改山川河道走向的故事。
这时候,就存在一个“阈值”的观点了,低于这个值,五行之气的扰动非常微小,没有操纵代价。达到这个值,人通过特有的体例便能够使六合之间的五行之气为我所用。还能够指导五行之气入体用以改革本身的身材,令人类除了天然发育以外,获得二次发育的机遇,简朴的解释就是让人变得更快、更高、更强。而这个“阈值”,就是所谓五行修炼体质。他们修习的才气就叫做五行邪术。
说个几个细节吧。
夏桀无道,商汤灭夏,汤为水,商水克夏火。商纣无道,周武灭商,周为土,周土德克商水德。
别的,关于修炼体质。秦川在《大陆通史》中发明了,一个当代天子在他统治范围内做过的统计。征象非常风趣:如果统计样本大到一郡,一州,乃至一国。那么修炼者和非修炼者的比例就大抵靠近一比三。并且修炼者之间相互婚配,生下有修炼资质的婴儿的概率极大,靠近100%。
五行邪术是这个天下支流邪术,它们相生又相克。以是之前的王朝更迭,都是以一种属性的为主的邪术王朝打败了另一种被他所克的属性为主的邪术王朝。
这时秦川想到上元宴上,天子犒赏时诸侯公卿的神采。“这天子对我不薄啊。”
真是个不成思议的天下。那也难怪会产生邪术这类不成思议的事情。遵循秦川的观点,邪术能够是这个天下生物的一种退化方向。如果没有邪术的加持,在这个随时都会产生比地球上大很多的灾害的星球上,人类是没法生长到文明社会的。
秦川发明这是一段与中原国上古史近似的汗青,直到距今500年摆布产生了庞大偏差。同时也是从阿谁时候开端,汗青事件的描述从粗线条,变得详细起来。
南明离火的离火之气,利用在战役中能够构建一面火墙,停滞敌军的打击。能够发作俄然的闪光,使仇敌致盲。用在出产上,南明离火可觉得冶炼行业,带来浅显火焰所没法达到的高温。
因为,对于六合之间的五行之气的应用才气有高低之别。修炼者在邪术一道上也分为多少品级,具有修炼体质而还没有体系修过法诀的修炼者,叫做魔徒。在此之上,按照等指导五行之气的多少和精度,分为魔士,魔师,魔导,魔圣。其上另有汗青上曾经呈现过,但不是每个期间都存在的传说级和神话级的修炼者。
不过天下之物,相生相克,邪术修炼者,也不是这人间无敌的存在。这天下上有一种东西叫做:镇魔石。镇魔石产量希少,极其贵重。顾名思义,这是一种针对邪术修炼者的东西。这镇魔石能够让邪术修炼者没法相同六合间的邪术元素,乃至能按捺存储在修炼者体内的五行之气。邪术修炼者一旦碰到镇魔石,就会变得比浅显人更加衰弱(就比如同样到了身无分文的时候,大族子的保存才气不如浅显人)。这是一种让邪术修炼者讨厌,但各个王朝为了政权稳定又非常急需的计谋资本。