穆丰还是一副淡然模样，持续道：“化仪四教为顿、渐、奥妙、不定。我这位师叔判不定教，行断障逆恶业次第法，持一谤大乘，二五逆罪，三一阐提。”
武林中，修为为上，就向谈公雅认穆丰为前辈普通。
非有之有曰妙有，以对于非空之空而曰真空也。
“观行上师，花前辈...”
花陌心猛的一提，不过看到穆丰还是那么淡然，心又落下来了。
“大和尚，你不诚恳啊！”
穆丰点头：“然也！”
观行上师更是寂静道：“现病品、圣行品！”
可同门之礼倒是分歧，同门有系，不是你相认就认的。
穆丰揉了揉额头，转头看着花陌苦笑一声。
这是秘闻，道家、儒家某些景况也与之相合。
叩门盘道以后，三个大和尚震惊了，花陌震惊了，绿衣中年人也震惊了。
统统人神采一变，慈净和尚此举是同门长辈遇见长辈所行之礼，对穆丰此举，足显恭维之意。
他第一个发明有外人偷窥，比观行上师和花陌还要早。
禅师二字，非同凡响。
以是，观行与慈净为师兄弟，慈净劈面自以为穆丰后辈，观行理应为后辈。
不是肆意一个和尚就能被尊为禅师的。
他但是晓得，穆丰不是鲁莽之人，敢认自在所持。
乃至因为同门，即便如了太玄成为大能，碰到修身境叫爷爷的，一样不希奇。
禅师，语出《善住意天子所问经》卷下：“天子问文殊师利言‘禅师者，多么比丘得言禅师？’文殊师利答言天子‘此禅师者，於统统法，一行考虑，所谓不生，若如是知，得言禅师。’”
观行上师尊敬的是慈净和尚的身份，另有佛法，而不是修为。
观行上师眼眸现出一抹恭敬，双手过甚，依慈净和尚刚才模样，慎重的给穆丰见礼。
“竟是元品禅师！”
“花兄？？？”
穆丰看了看两位大和尚，看了看花陌，又看了看宿竹心和新出来的绿衣中年人。
然后又走到穆丰身前，双手高举至前额后，合十缓缓下落，至脸前，两拇指靠近鼻子，道了声佛号：“阿弥陀佛，穆前辈！”
但是，这里是玉皇庙，慈净和尚身为玉皇庙主持方丈，是法华宗分支宗主。
慈净和尚双掌合十，端端方正的向观行上师、花陌致礼。
慈净和尚就是如许，他现在正处于真空秒有的参悟当中。