可如果是想传承的秘笈，特别是这么厚的上乘功法，那但是要耗操心血的。
太上老君说常平静经：人能常平静，六合悉皆归。
这个弊端实在跟道家经义有关联。
儒家讲究的是出世，很多东西与尘凡相连，根基上说一说讲一讲在鲁钝的人也能明白。
穆丰的天尊道相法倒是分歧，他是穆丰宿世从太微山玉清道求得的无上真法。
不过，在看到傅一搏苏久文两个泫然欲涕的模样时，穆丰却感受浑身倦怠飘但是去。
誊写秘笈，不是浅显人干的浅显事。
这如何修行，不能求人只能求己，没有超高的悟性，底子见不得涓滴进步。
可他们却不晓得，这三个月穆丰是如何的劳累。
默写经文加上注释，对穆丰来讲实在并不难，难的是首页那两幅画。
以是说，道家对弟子的悟性要求是相称高的，高到让人绝望。
很多观想功法乃至不着一字，只要单单的一副丹青，却能培训出万千大能。
穆丰真的没有想到，仅仅是临摹两张真人像，竟能把他累成这个模样。
傅一搏苏久文接过秘笈，心热热的。
另有一句，读万卷书不如行万里路。
无他，意蕴尔。
这时，功法如何就要看徒弟的本领了。
道家修行与儒家、释家分歧。
观想是因果，可如有成，又倒为因果。
只修本身，还要出世隐逸不染尘凡，遵循老子太上道君的话，就是上善若水，有为而为。
这时的观，是一种境地，是意念、神识在魂海具现成相的服从。
不说内里那些传说神话中故事付与的精微道义，就说经文吧。
唯有道家分歧，不明白，不管如何都不会明白，乃至连下一步都停止不了。
甚么叫传承，小世家有本秘笈能够传给后代就叫传承。
到了这个时候，修炼者才气体味到天尊相法奥妙到多么程度，精美到多么不成思议的境地。
薄一点的话，一天能写两三本。
天晓得会修出甚么玩意来。
累，是真累。
没成心境道韵的法相就是两张画纸，特别还是这个天下没有的真人法相，可骇想卖都卖不出去，即便卖出去了，也有肯能连画纸钱都赚不返来。
穆丰几近把这三个月的梦境都托付给这两张图上了。
穆丰笑着拍了拍两个小家伙肩头，身子一转，双手一背飘然上楼去了。
等在接过秘笈时，小家伙才恍然大悟。
可道家分歧，他修的是出世，只修本身，不染尘凡。
秘笈，还披发着墨香的秘笈，给我们的，这就是公子劳累倦怠的启事。
儒家修行实在就是这个意义，实际加上实际，任何人都能够。
因而，熬啊熬的，熬出了无人能比的秘闻。
儒家修行，有颗恒心就行。
这么多天的劳累，值了。
悟性超群的，一见即明，资质鲁钝的，百看不明。
等做到无一疏漏以后，穆丰才开端在两位真人法相上附着意蕴。
其次倒为因果干系，想是影象，为因，观是魂海成相，为果。
因而，一夜又一夜的摹拟，一夜又一夜的凝了又散，散了又凝的。
说他是前人领悟此中也好，说他付与传说也罢，归正多是设想中的东西，神神怪怪的。
可在穆丰广阅博闻后才感悟到，不是道家修行重视秘闻，而是种无法，是不得已而为之。
“公子...”
这个指引就是意境，誊写人破钞着心血，让秘笈的字里行间附着上一抹意境。
不是有句话说得好吗？
释家讲究的是转世，转世就是来生，不讲此生讲来生，来生如何，谁晓得。以是，释家典范只需背诵，不求甚解。
到了大世家层面，传承是带有指引的。