玉壶有七八寸高，外型粗陋，虽为白玉打造，却显得脏污不堪。
没有碎裂的动静，玉壶无缺无损。只是在真火的煅烧下，脏污刹时脱落。
那片埋骨之塔，权当是又一个收成吧。
而耗时两个多月，只为炼制一个喝酒的玉壶，算不算是玩物丧志，或是虚度工夫？
苦艾酒，乃收成之一。
不，应当是执天之行。
凡俗的王者，喜好天授神权之说，等候神灵的庇佑，以求福泽绵绵而得享万世。那位蛮族的上古王者，怎敢逆天而行？或许只是一个神通，一个使得工夫停滞的神通。当法杖炸碎的刹时，那万物静止的场景，岂不就是工夫停转，而顷刻永久？而那夺天之术的奥妙，或许尽在八字真言当中……
犹还记得，一个叫风格昊的少年，仰仗一本残破的功法，走出了古云山，并终究成为苍起，成为神洲的仙道至尊。而那本成绩他的残破的功法，恰是叫作《星斗诀》……
而修士有灵力护体，倒也无妨。只是两、三个月畴昔，闭关的几位火伴没有一个现身？
玉壶被重新炼制以后，当然要用来装酒。而玉壶太小，所装的酒水也不过半斤，酒瘾上来，一口就没了。便尝试着嵌入“袖里乾坤”的禁制，却频频失利，因而翻阅文籍，查找炼制之术与禁制之法。几经尝试以后，终有效果。现在壶内能够装酒百斤，且收取便利，再不消拎着酒坛招摇，这也算是一个不测收成吧。
嗯，这么多年来，还是未能戒掉嗜酒的爱好。或者说，当初所戒的，并非是酒。
当年度过雷劫而幸运生还，全赖于《天刑符经》的修炼。而这篇《星斗诀》中，竟也点了然《天刑符经》的要旨，那就是观天之道，执天之行。由此可见，经文的不凡之处。不过，除了开篇类似，余下的论述并不不异，而是侧重于日月星斗的衍变，或阐述一种永久之说。今后无妨多加揣摩，应当有所收成。
无咎在山顶立足半晌，回身返回山洞。
在山顶东头的大树下，有个小小的洞口。
也不尽然，起码炼器之术与禁制之法又纯熟了几分呢！
而世人尚在闭关，接下来又该如何？是参悟星斗诀，还是参悟那八字真言？
他从杂物中找出几块玉简，均为金水门的功法，并无希奇之处。2、三十块灵石，以及符箓、丹药，与几把飞剑，也难入法眼。不过，此中一块残破的玉片，却让他两眼一亮……
无咎抬起右手，掌心多了一个小巧的玉壶。
可见上古年代的部洲，并非荒凉，而是极其富强，或天降大难，故而沉湎至今……
这是阿三所送之物，并非风雅，而是当作一个没人要的东西，被他拿来奉迎本身。幸亏没扔，因为此中另有玄机。
河谷的南北两侧，乃是百多丈高的石山。山坡上长满野草，与不着名的野花。当间则是一条十余丈的大河，由西往东缓缓流淌。
能不累吗？
无咎从海上返回部洲，乃是甲午年的正月。以后，跟随星云宗围歼土城，攻打乞世山，接着遭受埋骨之塔的凶恶，不知不觉又是一段光阴畴昔。他与六位火伴来到河谷中落脚安息，已是仲春。而当他再次呈现在山顶之上，则已步入蒲月的下旬。
在大河北岸的山坡绝顶，石山的脚下，多了一排粗陋的山洞，乃是阿威、阿雅，以及阿猿、冯田与阿三的洞府。而东西两端的山顶上，相隔数百丈，别的各有一个山洞，便是无咎与阿胜的洞府。依着阿胜前辈的话说，为了同门的安危着想，理应负担保护之责，也算是筑基妙手的担负。无咎对此深表附和，并欣然从命，使得阿胜心胸大畅，不由又重提千慧谷的旧事而倍加感慨起来。