窦染蓝忽问：“这些游方僧视佛门戒律如何？”
看着对方凛然正色下的言语，穿越者不答话了，他浅笑着，放动手中的笔，而后眼望车窗以外。
王溥经曹正之口略有体味，这个成奎远名为奎木星宿，实为一名经历过悠远西方糊口的人，阿谁处所究竟如何悠远呢？曹正并不晓得，乃至连承远本身也说不出详细的以是然。
“致世、教养之言，此皆成文立意之骨！”
在以“无”而生出的这个天下间，即便间隔多么悠远，又如何能够存在“永久的互无牵涉”？
此时的承远却被城内密密麻麻的路人所震惊了。
承远再次提起了笔，在一个一样的情境下，一个唐宋学者或一名当代学者何故取材，何故记之是大不不异的。
承远的这个比方充满着一种西方的谚语化的色采，王溥则非常必定：其言是一种极致的夸大。正所谓“六合与我并生，万物与我为一”，这话出自庄周的《齐物论》，而王溥本人恰是以此为表字的。