纪剑云借着微小的光芒，看到内里的空间很幽深，乃至模糊地能够闻声水从高处落下时候的滴答声。他便往内里走，刚走几步远，便看到内里有个更宽广的空间，竟然是一处佛龛。正中间的几案前面放着一座弥勒佛的雕像，佛像的头顶挂着一方匾额，匾额上写着“光亮净土”四个鎏金大字。几案上却放着两本书，一个是《明教秘史》，一个是《七曜神功》！
但是明教秘史的记录到此夏但是止，应当是因为宇文成梁破钞毕生功力为司空竹酿制冰魄玄黄酒而死了。他不但佩服这位老前辈的忠肝义胆，更加佩服他的重情重义。
伪明洪武三年，伪明雄师佯攻斑斓峰，两韩入彀，命其他四分坛来救，令我教权势大削。
纪剑云这时便拿起《七曜神功》，看到扉页上仍然写着那十二个字。宇文成梁写道：“嗜血剑丢失，嗜血神功功亏一篑。绝望悲伤之时，与司空老哥畅聊天下江湖，参议技艺，好不畅快淋漓。一年以内，观星察地，融会阴阳，参合五行，终与司空竹老哥共创此功。名曰七曜神功。古以日、月与金、木、水、火、土五大行星总称七曜。今拟天比地，以人体头、手、肩、肘、胯、膝、足七部位象为七曜。此七位为关键，画象日月，历数星斗，应用之妙，存乎一心。”
纪剑云内心先是迷惑一会儿，才恍然大悟：多亏他先读了这本《明教秘史》，若直接读了《七曜神功》，他必死无疑。——造此密室者，必定是明教中人，一定时设了构造，若来访者先选了《七曜神功》，必被视为非明教中人，触发构造而亡。而他先挑选了《明教秘史》，必定是明教有关之人，才得以保命。
特别有一个处所很奇特，较着是被新加添的土砖堵上了，前面应当别有一番洞天。纪剑云想，这前面的空间应当是司空竹掘地洞的时候偶然间发明的。这前面是甚么呢？他用悄悄敲一敲，的确前面是一个很大的空间。他运气于掌，悄悄一用力，墙竟然倒掉了。他一惊，本来司空竹说得一点儿不错，喝了冰魄玄黄酒以后，他的功力一下子进步了几十年。
伪明洪武九年，两韩来信：小明王死于嵩山纪家庄。阿弥陀佛！
册本前面，便是七七四十九路七曜神功的招数。真是招招精美，但是每招之间都窜改万千，既为剑法，又是棍术，不管十八般兵刃，还是赤手空拳，都因了头、手、肩、肘、胯、膝、足七个部位的纤细窜改，而生收回分歧的妙处和能力！
纪剑云当然最焦急想体味本身父辈一向信奉的的宗教有甚么样的过往，便先拿起《明教秘史》，翻开了第一页。第一页鲜明写着“阿弥陀佛，已入生门”。
伪明洪武四年，殷政借口两韩计拙，无领兵之才，另立山头，权势渐壮。
伪明洪武十六年，小明王子下落渐有端倪。疑云甚多。待查。
这时，纪剑云才晓得，司空竹之以是这么偶合地碰到本身，必定是因受了宇文成梁所托。不过，以司空竹的品性，恰遇本身如许脾气相投的人，便成了莫逆之交。此书最后一页，又写了一句话：“即为有缘，需练神功。兴我神教，七曜神功。”
伪明洪武十年，小明王子诞于纪家庄，小明王王妃及小明王子遭锦衣卫追杀，不知所踪。
《明教秘史》的著作者竟然是宇文成梁。他记录了明教前前后后的详确汗青。此中，有关明朝建立以后却有很多鲜为人知的环境：
伪明洪武五年，江湖传言，小明王尚在人是。韩羽、韩翼不忍神教分裂，忍痛分开五台山，大千江湖里寻觅小明王下落。
他痴迷地看了好一阵子，终究明白了本身以往武学的缺点在于过于拘泥，只为一招一式的形似，而忽视了武学的底子在于意。形意连络，方是大道。纪剑云将此工夫练过一遍，俄然感觉通体舒泰，脑筋澄明，内息妥当。