沮水盈盈，桥山苍苍；古柏凝翠，秋花吐芳。告慰先王，敬献心香。大礼胜利，伏维尚飨！”
俄然，勾践的身材开端颤抖起来，模糊就有些站不稳了，范铮切近一步，扶住他，向远处望去，那视野的绝顶，那万民旗伞以后，一个庞大的金丝楠木棺木，被一百二十八名杖夫抬着，向他们地点的方向缓缓挪动而来。
而越王允常陵墓的设想者较着是个深谙此道的修建大师，王墓的修建款式则充分表现了这些原则和服从性。
修建艺术情势的中国当代陵墓属于礼节性记念修建，其服从主如果表现帝王神灵不朽，法统永存。是以要求修建表示出某种庄严、高贵、永久的艺术氛围。陵上莳植长青松柏，就表白了陵墓所寻求的涵义。在修建措置上，唐朝之前，多重视陵墓本身的外型设想，十字轴线对称的截锥体，富有稳定、坚固、严厉的脾气，陵丘顶上建寝殿，更凸起了这类修建的崇高性。但当时对环境序列正视不敷。
在送葬行列中，还夹有多量的天道宗的苦修士，他们身着僧衣，伎俩律器，不竭地吹奏、诵经。全部送葬步队长达几里，从天越都城到陵地，沿途近五十里，每隔一段间隔还要搭设芦殿，供停灵和送葬步队歇息，这类芦殿也是玉阶金瓦，朱碧交映，非常富丽，毕竟也算是帝王最后的行宫。
棺木越来越近，勾践徐行迎了上去，而范铮，则站到了一旁的高台之上，一股股的雷灵力化为音波从嘴中涌出，一篇令人肝肠寸断的祭文在全部陵墓间响彻起来，顷刻间，六条约悲！
送葬的步队缓缓地进步，牵动着几万天越公国子民的心，很多人在步队前面跟上，人们多么但愿先王的棺木能停下来，但愿时候能停下来！但是棺木垂垂地远去了……
而越王允常的主墓室位于正中，凿岩而成，墓向朝东。是一座由墓道、墓坑构成的平面呈甲字形的竖穴土坑墓。墓坑为长方形竖穴，坑口长四十六米，宽十四米，深十二米，四壁峻峭，不设台阶。墓室由加工规整的庞大枋木修建，呈两面坡状。
卯时一刻，天越王宫内响起了沉闷的号角声，司号的禁卫军将士也纷繁走上都城句无的四周城墙，吹响号声，向全部国度通报着这个哀痛的氛围。
越王允常陵墓四周有两层围墙，围墙正中建门阙，呈十字轴线对称，整齐对称，陵墙外另有范围弘大的殉葬坑。王墓的中间另有后妃、功臣贵戚的宅兆，情势与王陵类似，但范围大为减小。
而圣灵大陆现在的年代约莫相称于范铮宿世的春秋末期，帝王的殡葬轨制已经获得了极大的改良，对于帝王陵墓的制作补葺也开端逐步的讲究艺术情势。
“圣灵大陆五百六十年，岁逢丁亥，大地复寒，万象残落。天越后代，允常子孙，高奏钟鼓雅乐，敬献醴酒清醇，抒天越子民之情，壮天越民族之魂。谨致祭于我天越先王允常之陵，曰：
且说另一边，这件事的怀疑人范铮这些天整天躲在镖局里，主如果他申明大震以后，门外每天都会有很多年青灵师前来应战，这几日他连出门都成了很豪侈的想像。
在封建期间，帝王的丧葬场面和他们活着时一样，到处表示出他们至高无上的庄严和豪华，极尽骄奢淫侈。在清朝，天子的丧被称为“凶礼”，和即位、婚礼、寿辰一样首要。由全部国度的官僚系统共同办理，所耗用的财帛不计其数。
就在这都城句无的主街之上，这位逝去的先王不晓得多少次从城外班师返来，不晓得多少次暖和地对着天越公国的子民们驯良的浅笑，都城的百姓常常幸运地看到先王允常，看到他健旺的身躯，暖和的笑容。但是明天，他悄悄地躺在棺木里，垂垂远去，和他所深爱的天越公国子民们永诀了！