在宗教上，伊斯兰教获得进一步传播和生长。王朝在各地修建了大量清真寺，均附设宗讲授校，派出布道师和法官到各地传播什叶派教义、教法，主持宗教事件，哈里发命令在各地清真寺聚礼日为阿里和哈里发祝贺，并严禁喝酒、音乐和文娱，在经、训研讨上，夸大其隐义，并按什叶派观点阐佛教义和教法，构成巴颓尼叶派(内学派)，在王朝末期从伊斯玛仪派平分化出阿萨辛派。对基督教及其他异教徒多采纳宽大政策。
公元747年，阿拔斯的后嗣阿布・阿拔斯操纵波斯籍释奴艾卜・穆斯林在呼罗珊的力量，结合什叶派穆斯林，于公元750年（一说752年）颠覆了倭马亚王朝统治，建立了阿拔斯王朝（750～1258年.）。阿拔斯王朝建立后，什叶派屡遭统治者弹压毒害，一部分人个人迁往北非。公元893年，也门什叶派伊斯玛仪支派宣西席艾布・阿卜杜拉・侯赛因在麦加朝觐时接管北非柏柏尔部落朝觐者聘请，并受伊斯玛仪派总部调派，随这批朝觐者达到突尼斯，开端在基塔麦部落中传播伊斯玛仪派教义，宣称“马赫迪”即将复临人间，号令穆斯林起来摧毁现存次序，建立公允公理的伊斯兰社会。艾布・阿卜杜拉・侯赛因在宣教过程中博得浩繁信徒－，推戴，遂趁机组建了一支武装力量，成为本地闻名政教魁首。不久，伊斯玛仪派伊玛目赛义德・伊本・侯赛因为回避哈里发毒害，乔装贩子从叙利亚北部赛莱木叶伊斯玛仪派总部赴突尼斯同艾布・阿卜杜拉汇合，但被艾格莱卜王朝的埃米尔齐亚达图拉二世捕获入狱。公元902年，艾布・阿卜杜拉率柏柏尔军策动叛逆，向艾格莱卜王朝各地军队策动狠恶打击。[1]
王朝建立
赛义德（公元909～934在位）即位后，在政治上与巴格达的阿拔斯王朝相对抗。在宗教上，奉什叶派伊斯玛仪派为国教，在聚礼日祷告词中为阿里和哈里发祝贺，遂成为伊斯玛仪派的宗教魁首。赛义德东征西战，对内弹压艾布・阿卜杜拉的背叛，对外将版图扩大至阿尔及利亚、摩洛哥、利比亚及西西里岛，为法蒂玛王朝奠定了根本。公元934年赛义德殁后，其继任者仍推行向外扩大政策。
法蒂玛王朝担当和生长了阿拉伯东方伊斯兰文明，嘉奖科学研讨，生长教诲奇迹，文明发财，学术繁华。公元972年在开罗建立爱资哈尔清真寺，并生长成宗教大学，天下各地门生来此肄业，人才辈出，成为伊斯兰教什叶派宗教及学术文明中间。哈里发阿齐兹在开罗建立了皇家图书馆，藏书达20万册，保藏有大量各种笔墨珍本，仅用金泥誊写的《古兰经》就达2400册。
公元1096～1144年间叙利亚和巴勒斯坦大部分属地前后被塞尔柱王朝和十字军占据。公元1071年，诺曼人占据西西里岛，并蚕食了非洲大陆一些地盘。十字军入侵埃及后，西亚赞吉王朝素丹**丁应法蒂玛王朝末代哈里发阿迪德之请，派部将希尔库及其侄子萨拉丁率军往援。公元1171年萨拉丁颠覆法蒂玛王朝哈里发阿迪德(公元1160～1171)，自主为苏丹，灭法蒂玛王朝，建立阿尤布王朝，今后在埃及规复了伊斯兰教逊尼派职位。
王朝生长
公元1005年哈里发哈基姆为传授和鼓吹什叶派教义，弘扬伊斯兰学术文明，创办了科学馆(daral－hikmah)，延聘各地闻名学者停止学术研讨，其范畴包含宗教、哲学和天然科学的各学科。并附设黉舍、图书馆和天文台，其附设的黉舍专门培养什叶派宗讲授者和官吏，除宗教各学科外，还设有医学、天文学等。天文学家伊本・优努斯、光学家伊本・海赛姆等皆在此获得科学成绩。王朝文明名城开罗、凯鲁万、非斯与巴格达齐名。