“畴前有一座山，山的两边别离是两块草原，草原是普通无二的丰美，有一望无边的草场和清澈的河道，羊群在草原上过着平和的糊口，俄然有一天，山北面的草原上来了一群狼，一群靠吃羊为生的狼，今后北草原上血光四现，羊群被残暴的捕杀，过着朝不保夕的日子，而山南的草原没有狼，羊群还是过着宁静安静的糊口你们说，三年今后，这两块草原别离会是甚么样的景象呢？”
姜戌这么一说，学子们反倒不往外走了，都留下来看他持续演出
东林书院的门生们主攻的是八股文，常日里就对各种地理汗青天然等学科及其陌生，这等正理邪说更是闻所未闻，一时之间竟然没人站出来辩驳，固然感觉姜戌满口胡柴，但就是找不出究竟是那里出的叉子，又该从那边辩驳
说到宋朝，这个朝代就是农耕民族统治的典范例子，先前那点狼性从唐朝到了宋朝已经消磨殆尽，宋朝的天子把军队交给文官统治，本身整天沉迷于书画丹青，美人醇酒，群众的糊口一落千丈，全部宋朝就像被羊群啃完的草原一样面对毁灭，彼苍有眼，上天派出了它的大儿子-草原游牧民族，来好好经验这个不争气的农耕弟弟，持续给它输血，硬化它的脊梁，让它重新站立起来
“严格的说，我大清也不是纯粹的游牧民族，而是游牧和渔猎并重的民族，但这并无毛病我们崇拜狼，酷爱狼，从狼的身上学习如何保存、如何战役，我们乃至做的比真正的滕格里之子还要好，君不见我们已经能够向蒙前人输血了吗？至于大明，早在十年前就已经享用过了被我们输血的好处，客岁的山东之战，贵国小有斩获，莫非不是将士们身材里的狼性在起感化么？这都要感激草原，感激草原狼，感激草原人，感激腾格里和大清”
“说得不错，究竟就是如许，游牧民族和农耕民族是上天的两个儿子，英勇的游牧民族是哥哥，勤奋的农耕民族是弟弟，每当农耕民族软弱下来的时候，上天就会派刁悍的哥哥冲进中原，给羊性化的弟弟输血，让弟弟重新抖擞起来，如果弟弟实在软弱到扶不起来的时候，刁悍的哥哥就会入主中原，帮弟弟统治一段时候”
这时候书院的执事已经接到通报赶了过来，想宴客人到后堂奉茶，但是五阿哥却说想和墨客们在一起交换交换，执事面有难色的看了看伴随的礼部官员，那官员心道让番邦人士见地一下东林精力何尝不是功德，因而便点头承诺了
汗青上的中原王朝，凡是有所作为的无一例外遭到过游牧民族的这类血与火的体贴，乃至更深层次的融会，大唐乱世八百年，李家为甚么能悠长统治？那是因为唐朝是鲜卑和汉族共同缔造的李家有狼性，源于游牧民族唐朝以胖为美，是胡人的影响，和蒙古族一样，是刁悍巨大脾气的本源而宋朝时候的女真征服北宋，轻虏二帝，国库珍宝被掠空，后宫几千美人被掠往北国荒漠，是因为贫乏脊梁--刚烈的民族脾气
内里不晓得甚么时候下起了淅淅沥沥的春雨，会堂里人满为患，大师都在低声群情着姜戌惊世骇俗的观点，俄然一声炸雷般的怒骂响起：“甚么狗屁输血，老子三天两端去你家给你家女眷输精你愿不肯意？！”
“非也！三年今后，北面的草原还是朝气盎然，草原、河道、羊群、狼群，统统井井有条，而南面没有狼的草原已经变成了荒凉，河道干枯，草原戈壁化，羊群没有草吃，全都饿死了”姜戌眨着滑头的小眼睛说道