陆鸿猛翻白眼，双手在桶沿一撑，整小我腾空，悄悄一跃，就这么跳出了大桶，敏捷地落在地上。
可特么华老头奉告他，《摄生经》是孺子功，一旦半途放弃，导致已经开阔的经脉淤积，会让人落下一身的后遗症！
气！气！气！
经叫《彭祖摄生经》，传闻是彭家传下来的导引之术，彭祖据此活了八百多岁，成为上古期间长命的意味，连孔子、庄子等人的作品也传播他的长命事迹。
冥想的时候，静坐而行气，吞津下丹田，能守静笃，化元为一。
陆鸿不说话了，话说这话他也只能和华老头说一下罢了，别的就没法向外人言道了。
对此陆鸿是有些思疑的，不过华老头说得悬乎，还一本端庄地把这经籍的修炼境地分别了三层。
陆鸿对比过了，华老头传授的药王典，既有《令媛方》的一些配方，却又不不异，看它的内容比《令媛方》还要丰富很多；除了方剂，另有中医医术的记录，如望闻问切、辩证下药、煎药熬草等等。
抱元守一听上去很玄乎，可底子没有短长之处表现出来，比如说甚么身轻如燕啊，穿金裂石啊，飞檐走壁啊，十足都没有！
陆鸿这十年都被这理念覆盖，练了十年还是没有捉摸到气的存在，哪怕华老头为了促使他冲破，给他汇集了很多宝贵草药每隔一段时候就来一次药浴，锻打筋骨，健旺身躯，仍然不见“气”的踪迹！
万恶的孺子功啊！
当他一次次思疑“气”的存在，又一次次凝气失利的时候，他还真的和华老头说他不练了，他要重新做一个“普通”的年青人。
陆鸿从八岁开端练气，到现在足足十年，还逗留在第一层抱元守一上，底子没有传说中的元气出世。
第二层是炼精成气，练出元气来；第三层叫化气为丹，又叫内丹境，传闻炼成能够延年益寿，芳华永驻。
《药王典》传说是药天孙思邈留下的著作――莫非不是传说中的《令媛方》吗？
华老头轻瞥他一眼，似笑非笑说道：“不是我放弃了，是你又失利了。”
这部宝典，华老头的传授体例就是记，每次见面都要考校《药王典》的内容，让陆鸿苦不堪言。
至于“一针”，那就是技艺活了，全称叫《阴阳五行针》，是一种针石之术，讲的是针灸之法。
十年下来，搞得陆鸿离群索居，都像一个小老头了，那些年青人的玩乐都与他没有缘分。
华老头教会了他四样本领：一经一典一功一针。
但是小孩心性大多猎奇心很大，猎奇心害死猫呀，只因为在八岁那年瞥见华老头在打拳，屁颠跑畴昔说要学习。华老头也不晓得如何回事，向来难说话的他，竟然同意了，还收了陆鸿做门徒。
第一层叫抱元守一，主张精气神兼备，既要肢体导引，还要静坐冥想。导引的时候，或伸屈，或俯仰，或行卧，或倚立，或徐步，或吟或息。
当然，陆鸿还没有炼成《彭祖摄生经》第二层境地，不知结果，只能当是一种等候吧。
实在是他的经历过分古怪了，说出去也无人信赖呀！
这当然又是华老头的说辞，结果如何，陆鸿底子不晓得，谁让华老头把他的统统思疑都归咎在他没有练成摄生经第二层，没法以气运功，以气御针呢！
你说陆鸿为甚么不判定放弃？
感到到药水温度降落，桶内的年青人陆鸿猛地展开双眼，看到白叟在清算柴火器皿，不由脱口而言：“老头，又放弃了？”
另有那“一功”的《太极功》，主如果太极的拳脚工夫，华老头说它是道门张三丰亲传的工夫，除了能强身健体，练到极处，共同炼精成气的境地，以气御功，可隔山打牛，伤人于无形，与市道上那些老爷爷老太太打的软绵绵的太极拳又大不不异。