就算他见过，也只在电视里看到过那种大型活动的揭幕式、闭幕式，只要或答应以从面前的场面相提并论。
总而言之，比及了疆场上，除了萧文明的家生子萧家军以外，统统人都各怀鬼胎，但这也没甚么猎奇特的，这才是疆场上的常态，而一个将领如果能够压抑，乃至能够操纵这类常态，那他就毫无疑问是一员名将了。
因而还在哨所当中，萧文明就已经做出了决定：“这帮白炎教的叛贼胆量如许大，实在是没把我们放在眼里！看模样不打他们一下是不可的，明日我们就主动反击，先去把白炎教这团火给浇灭了！大师说如何样？”
这类宗教承认这天下上有暗中和险恶的神，也有光亮驯良良的神，两个神相互交兵、相互合作，便也就形成了这个天下上，既有真善美的存在，也有假恶丑的存在。
白炎教的人就算战役力再弱，不管如何也有成千上万的兵力摆在那里，而进步村里的屯田兵满打满算也只要两千人不到，这个兵力数量的差异实在是太大了。
为此，萧文明特地安排下山以后当即埋锅做饭，好吃的好喝的全都取出来，让弟兄们饱餐一顿，吃饱了肚子立即就归去睡觉；明天要起一个大早，四更时分就要全员出动，赶在凌晨之时同白炎教好好打一仗。
萧文明现在也在向这个趋势生长，他是靠本身建立的功劳和部下弟兄的战役力，震慑住火伴的，在萧文明的同一批示下，固然各君各怀苦衷，但还是能够做到令行制止，实在这点也很不轻易了，特别是在面对总兵力人数数倍于本身的仇敌的时候。
对于如许的安排，曹瑞实在是不对劲的——本身南湖屯的兄弟战役力，除萧文明以外，比哪一家的屯田都强，眼下恰是用人用兵之际，为甚么就我南湖屯没有捞到杀敌建功的机遇，叫我如何在弟兄们面前交代？
既然大齐朝没有环保局这类东西的存在——就算有，他们也不敢拿人多势众的白炎教如何样——那处理题目，就只能靠萧文明本身了。
不管是在穿越之前的当代，还是穿越以后的当代，萧文明都向来没有亲目睹过如许弘大的场面。
如果萧文明真的失利了，必然是碰到了极强的敌手，那以曹瑞保存的这点兵力，要凭一己之力，就挽狂澜于既倒，这类事情也就在梦里做做吧……
并且放这么大一把火，并且还不晓得这火焰里增加了些甚么化学成分，这较着就是净化环境嘛！
实事求是地说，拜火教对天下一分为二的熟谙，在逻辑上要比只承认独一神的一元宗教要靠谱和公道的多。
但是留守进步村，明显是一个没有甚么油水的任务，如果被白炎教都杀到进步村门口了，那萧文明得吃多大的亏啊？
商讨已定，萧文明一边号令驻守哨所的军校，持续密切察看山下白炎教的静态，一边号召其他军屯所的军官下山去做筹办事情了。
对于他们的质疑，萧文明有本身的解释：“遵还是理，我们弟兄也的确不该主动去碰白炎教那么一大坨仇敌。但白炎教也是如许想的，你看他们敢公开停止这么大的活动，也就底子不成能有甚么像样的防备，我们反击就能杀他们一个措手不及，大获全胜不成题目。”
同时也对实际中各种不公允的事做出了本身的解释和改良的体例，勾惹民气的结果还是很强的。
因而在颠末端一番踌躇以后，他们总算还是同意了萧文明的打算，决定：明日便主动反击，去打一打前面那么大一坨白炎教！
这个色彩的火焰，萧文明曾经在临海县白炎教的据点里见到过，就是“白炎教”称呼中所提及的“白炎”，是他们崇拜的工具。
值得一提的是，萧文明所选定的留守进步村的人选是南湖屯的曹瑞。