在这个思惟市场中，每一小我都是思惟的主体，每一小我都有划一进入市场的准入证，每一小我也能够划一地退出，思惟市场也是来去自在。每一小我都会在思惟市场中阐扬本身的感化，每一小我的思惟都会在思惟市场中接管查验，接管挑选，接管思惟的合作，那些在思惟市场合作中被淘汰出局的是沙子，留下的就是金子，套用一句俗话说，是金子老是要发光的。
自在环境起码包含两个方面，一个方面是轨制环境，另一个方面是思惟市场。一个杰出的轨制，才会出优良而出色的思惟和思惟家，这个轨制不管以甚么样的称呼呈现，都必须保障谈吐自在、思惟自在、创作自在。如果没有一个杰出的轨制环境对这些自在停止本色性的保障，写作就是玩官文，玩八股文，玩情势主义，玩富丽的辞藻。一个思惟家的聪明就会在玩中丢失了本身，成为思惟的仆从，权力的玩偶。
在家里的三个小孩中我排行老二，但是往上往下都有着五岁的差异。在长到八
小时候我是个很木讷的孩子，有轻微的说话停滞――就是结巴，不能很顺利地把一句话说出来。越是想说的话越难以说出，就像一根鱼刺卡在喉咙里，偶然得跺一顿脚，才气把那根鱼刺吐出来，弄得本身面红耳赤。
点小我化的天下，在此中我能够找复书心，均衡在平常糊口中的得志。固然如此，
我们处在互联网期间，这个期间是统统人都能够写作的期间，是统统人都能够成为思惟者的期间。互联网完整突破了写作只为作家、学者、传授量身定制的写作特权，为统统人供应了写作的划一平台，任何人都是互联网期间的宠儿。
只晓得它是关于一只老虎的，它长着"象椅子那样的牙齿"--很不错的短语，但是
差劲的并且是未完成的"天然诗"，是乔治王朝期间气势②。我还试过写一篇短篇
我童年及少年期间统统的严厉作品--即解缆点是严厉的--的总量不会超越六页纸。
年到一九一八年的战役发作时，我写了一首爱国诗，在本地报纸上登了出来，两
不喜好说话并不代表我无话可说。我还是有很多话想说，当这些话不能顺利地通过言语表达时，我就在内心冷静地对本身说。对本身说话不会结巴，特别是想说的话不需求发作声来。因而我很早就具有了默语的才气――或者说风俗，在内心和本身说话，如同一个本身和另一个本身扳谈，而这声音只要我能听到。
期间决定了人们写作的时效性，没偶然效性的写作也就没有期间感，也就不成能在时效中寻求永久的能够性与实际性。看看那些巨大的思惟家，都是在时效性中获得了永久。如果没有法国大反动，托克维尔就不会写出《旧轨制与大反动》，如果没有美国的民主，他也不会写出《论美国的民主》。如果没有公允与公理的题目，罗尔斯也就写不出《公实际》。
没有人能够把持写作，没有人能够把持思惟，没有人能够把持创作。这是收集写作者的大狂欢期间，这是万马奔腾、思惟井喷、百花齐放的期间。乃至一个140个字的小小微博，也会掀起滔天巨浪，也会有惊涛拍岸、卷起千堆雪的诱人景观。
那些汗青上最巨大的思惟家，都具有自在的环境，即便没有自在的环境，写作也能变成创作，也有深切的思惟，那是他们晓得。他们是为他们这一代人而写，为下一代人而看，他们能够任由本身自在的心灵驰骋。但如许的思惟家得靠运气，得靠那些能够传播其思惟的运气，如果没有运气，他们的思惟也会如流星划过，同期间的人看到了，前面的人只是通过前面看到关于流星的设想。至于流星是甚么，那就谁也搞不清楚了。