法眼神通：晓得法则，窜改物体的本质与特性，体味统统能量运转的道理，节制能量……
4、法眼通。法眼者，清楚观达缘生不同之法谓之法眼，初地以上之菩萨所证得此眼。菩萨为度众生，以清净法眼遍观统统诸法，能知能行，谓因行是法，得证是道，亦知统统众生各种便利门，令修令证。
重视化气、壮神、返虚、合道。
天眼神通：内视，夜视，远视，微视，透视，全光谱可见……
5、身快意通，别名神足通，神境通等。变现安闲快意，故名快意。飞翔安闲，故名神足。六尘之境，窜改安闲，故名神境。谓身能飞翔山海无碍，于此界没，从彼界出，于彼界没，今后界出，大能作小，小能作大，随便变现，是名身快意通。
贰心神通：知他或它心机，强迫传输思惟，节制他或它的思惟，窥测灵魂……
肉眼神通：夜视，远视，微视……
天眼神通：内视，透视，全视角，各种能量可见……
4、宿命通，别名宿命智通，宿住随念智证通。安闲知宿世生命行事之通力也。谓能知本身，一世二世三世乃至百千万世宿命及所作之事，亦能知统统众生，各各宿命及所作之事，是名宿命通。
《六通》
道家分歧，他也有佛门的只修炼灵魂，也叫修精力、修性的体例，成果和佛门一样就未几说了。
五眼六通的眼，即照烛之义。瑜伽师地论云：能观众色，故名为眼。眼是总名，从用别离，则有五种。通当然是神通的意义，就是浅显人没有的才气，能够称呼“神”通。
道家的神通。天人合一，有为而无所不为！
6、漏尽通，别名漏尽智证通。证漏尽，即涅槃之境而无碍安闲之智也。漏尽通者，漏即五住烦恼惑也，谓如来断五住惑尽，不受二种存亡，而得神通，是名漏尽通。
但道家另有一些人，以为身材是上天父母的奉送，不舍丢弃。
详细能够参考老子的《品德经》，另有大乘佛教里顿悟、修菩萨道、登时成佛的解释。
没有精神监禁，精力、灵魂会更活泼。而精力活泼表示出来，实在就是大部分人所谓的神通。
佛门对这类神通有描述。传说释迦摩尼成佛后，出行时有异象。如火线会下细雨降尘，一起鲜花竞相开放，奶牛流出金色的乳汁等等。乃至有传说他在预言本身将入大涅槃时，大地动动，呈现地动。
实在另有一种真正最上乘的金丹大道。是以六合为丹炉，本我为药，炼就一颗光灿灿金丹，从而超凡入圣。
缺点就是，他们过于看重精力力和肉身的婚配，怕精力力离体后肉身被粉碎，神通也呈现得晚。他们也轻易呈现如炸丹、爆体等等，因为精力力和肉身分歧步，能量不平衡、不婚配后产生的抵触。
道家另有只修身材，比方巫、武修修炼的体例，这叫只修命。不能长生，肉身轻易腐朽，不算是好的修真的体例。
真正的大道是相通的，简朴的。佛道在最初级的范畴，能够相互参考、鉴戒，当然悟性很首要。
佛家的六通，即神足通，天眼通，天耳通，贰心通，宿命通，漏尽通。是三乘圣者所得之神通。
神足神通：极速，冲破空间樊篱，冲破能量场，瞬移，传送，窜改，进入物质内部……
天耳神通：远听，微听，全频次听……
这些都是范畴典范的特性，统统唯我。
五眼六通，佛家的说法。有为而无不为，天人合一，道家的说法。
这些人他们尽力修炼精力力，修灵魂、修性，再用精力力来促进肉身不竭退化，修命；或修炼身材，再用强大的肉身去滋养精力力，炼神，达到相互促进的目标。