丰臣秀次以这类粉饰体例来夸耀本身的“文武之道”，在当时即成为社会的笑柄。秀次又在新城聚乐第的城楼上以铁炮射杀路人，又到京都大街上杀人血腥来夸示本身的权力。
别的另有一种征象就是有关笔墨事情中常见到的，为了显现本身的文才而矫饰不已，实则是透露知识自大感的笨拙体例。
从某种意义上说，透视人道缺点，就是完成本性上的修炼。也就是说，你必须发明并窜改你从未重视过的缺点，并且忍耐不成制止的痛苦磨炼，然后再完成完美的本性，让本身在人生中更加胜利。
曾有位名女作家在做对话拜候节目时，固然灌音机在一旁转动着，话题却始终难以停顿。启事是席间女作家不竭地在接听手机、打电话，忙繁忙碌地使拜候间断数次。
由此观之，要透视人类缺点，只要察看其事情态度便可。不夸示本身繁忙，只埋头苦干的人，不必多说别人也体味他的事情才气及才调。对本身贫乏自傲的人，只会借口繁忙而将事情推给别人，大抵算是“无事乱忙”之辈了。
汗青上不乏一些大名鼎鼎的人物煞费苦心肠追求首要感的风趣例子。就连乔治・华盛顿也想被人称为“美国总统中间”；哥伦布哀告获得“水兵大将和印度总督”的头衔；叶卡捷琳娜女皇回绝拆启没有称她皇上的来信；林肯夫人则在白宫像一头母老虎一样冲着格兰特夫人吼道：“我还没有聘请你，你如何竟敢在我面前坐着！”1928年，很多百万财主们援助伯德水兵大将停止南极远征，他们的和谈是南极的冰山将以他们的名字定名；维克多・雨果的热切但愿莫过于以他的姓氏重新定名巴黎；就连闻名剧作家莎士比亚亦极力想为他的家属弄一个贵族称呼，以便为他的大名增加光彩。这些例子都是人道中人们巴望被看重的例子。而中国的汗青上如许的例子更是数不堪数。
究竟是庞大的。有正面的教诲，也就会有背面的抵触。
而事情中常能够见到那些耐久藏匿于平常事情的小职员，好不轻易荣登主管之座，态度就与昔日大不不异了，无不但愿以官衔称呼以夸示本身。本来称呼“某某先生”的，现则以直呼其XX科长为乐事，这也是自大感形成夸示行动之一。
从笔墨上来看，光是描述傍晚的字眼，就有落日、傍晚、傍晚、傍晚、夕照……等诸多描述词。在誊写文章之际，凡是为了美化之故，大多会选用较高雅夸姣的字眼来描述。实在，真正的作家喜好以最轻易体味的描述词来描述，以直接的情势论述本身的文章理念，而并不拘泥于笔墨雅俗。而自古以来，很多名作家、批评家的文章中，也较少呈现生涩难懂之词，凡是传诸后代的名作，无一不是明白晓畅的流利笔墨。相反的，喜用难懂的专门术语、本国语法层出不穷的文章，就只能称为较差的文章了。并且，就此而论，其目标只是为了使实际内容看来更有代价罢了。
人的行动不过乎四种根基层次：本性不凡的、安康的、不安康的和心机病态的。在任一时候，人的行动都有能够在任一层次中运转，但是大多数人都会属于以下三种异化的根基层次之一：本性不凡的与安康的分歧层次、安康的与不安康的分歧层次、不安康的与病态的分歧层次。