在这个社会里，人与人之间的智力不同是很藐小的，而在德行方面的不同却很大。在寻求目标时，或许君子和小人的欲望是划一程度的；喜好名誉而讨厌热诚，喜好好处而讨厌受伤害的这类心机，君子和小人是一样的；但是，他们求荣求利的体例却完整分歧。小人想尽体例获得别人的信赖；想尽体例去欺瞒别人，使之靠近本身，乃至为了取信于人，不吝使出下三滥的手腕。而君子，本身讲信誉，更但愿别人信赖本身；本身对别人虔诚诚恳，才但愿别人靠近本身；本身做事端方而有层次，才但愿别人以为本身做得对；他们的实在企图易于为别人所了解，按他们的定见办事，会构成安宁的环境，必定能实现预期的目标，也必定会获得杰出结果，不会有祸害性的副感化。是以，君子不得志时，也不坦白本身的主张言行，得志今后便能弘扬本身的德行；他们身后，人们还会记念他们的德行功业。小人们只能望尘莫及地说：“我们多么但愿能像君子那样体味统统事物的服从呀。”实在，他们不晓得，在对客观事物服从的体味上，他们与君子是一样的。
当人们寻求指导时，这类人最能够助人一臂之力。他们有一种本领，就是辩白出甚么是对的，并且能说得头头是道，很少有人能在逻辑上驳得倒他们。很多这类人以聪明著称，又长于做出较优良的决策，是以，别人只要挑选跟从的份。当你找到了一名好大夫时，干吗没事换一个？正因为他们这类奥秘又令人恋慕的才气，影响着别人甘心把他们拥上魁首职位。而这类人的天生才气和带领欲，也差遣他们在各个构造、公司和机构中，乘机攀上颠峰。或许这类人道格的庞大性，就表示在这类显而易见的自傲和不尊敬人的自大中。这实在是根植在他们深深的不平安感里，他们所要求别人的采取和体味，恰是他们最吝于支出的。这是一种很冲突的连络体。但是这类需求被藏在奇妙防备的内心深处。他们顺服本身的逻辑，回绝承认豪情上的脆弱。在他们年幼期间，这类不平安感就已萌收回来。可惜跟着年纪和逻辑才气的增加，他们凡是在别人面前把深藏的不平安感工致地假装起来。跟着时候的流逝，他们也就落空了灵敏的洞察力，真的信赖本身不需求豪情了。具有讽刺意味的是，如果要让这类人体验完竣并且密切的糊口，他们就必须把本身透露在最大的惊骇面前，那就是他们不安的豪情和被爱、被采取的需求。这类人对别人最会抉剔，大部分的这类人嘴巴都不饶人。有些则会对别人糊口上的为人办事，保持沉默性的不满。他们对人道的缺点非常不耐烦，并且感到任何无效力的事，都是不成谅解的。固然这类人不像鲍叔牙那类人那样完美，但他们的确但愿一件事情要做得既精确又快速，他们对于神智痴钝、对付了事和草率，是不会容忍的。他们等候服从，并且不时候刻要求别人不要健忘他们的等候。他们在论人断事时，也会千方百计地在鸡蛋里挑骨头，只是为反对而反对。
这类人是安定、井井有序和耐久不竭的。他们织出了文明、美和感情的安然网。这类人的爱是激烈的，他们视密切的交谊和缔造性的成绩为人生标杆，赛过物质的具有。他们最长于优游在缔造性和扶植性的环境中。他们也渴盼生命要有目标，并甘心捐躯小我的豪华，以寻求更成心义的成绩。
在美国有个妇女，一天她俄然取出了本身多年存在某银行的统统存款。几天以后，这家银行开张了。很多人都非常迷惑她到底是如何晓得的。本来，在不久前的一次集会上，她见到这家银行的总经理时，发明这位老板服饰讲究，连指甲都经太初级美容店经心修整。她当即感到，本身的存款将有化为乌有的伤害。因为一个奇迹心很强的男人是不会如此重视润色本身的。