韩振汉为拜住直接提出了一个顺势而为的体例，详细的履行上由韩振汉的兄弟会来履行，拜住要做的就是给各个朱门大师族下发号令或者说是威胁。
让拜住去搞定城卫军不是为别的，韩振汉早就在初到运城的就传闻过，拜住和城卫军分歧没法变更军士的传闻，但细心阐发之下。
不丢脸出，就拜住和霸突鲁相处时的景象来看，只是拜住不屑于去和那些镇守处所的小兵将打仗，真要想号令那几个小兵将不过是钱权双管齐下便能够轻松变更的事情。
不是修城墙，而是扩建都会。本来运城的城墙外就已经有了东西南三个没有城墙的外城，而韩振汉的意义是直接在本来空缺的处所打算出一块块的工地开端制作民居。用来安设乱民。
拜住听了倒吸一口冷气，这事但是要获咎人的啊，并且获咎的都是处所上的朱门大族啊，非论是成吉思汗，还是蒙哥汗，都倒说过，不要等闲的去灭掉处所上的大族，这些大族会因为保存主动凭借于征服者，这是百年传承的家属稳定的出世体例。
以是不去过量的苛责处所上的大族就成了蒙古帝国各地的掌权者一条不成文的法则。在拜住地点的运城，别说苛责了，本来的三大盐枭在运城的糊口比在南宋朝廷的统治下都要宽松，赌坊妓档都是挂着招牌停业。
到时那些娇纵惯了的城卫军会给那些布衣百姓好神采吗？倒是只会激化冲突，舍粥食反而变成了打斗或者杀人。而韩振汉的兄弟会去做这件事，再打上官府的名号，这事便能够停止解释了，归正拜住明天大张旗鼓的来找韩振汉已经被千多人看去了眼里。瞒是瞒不住的，还不如大张旗鼓的就鼓吹出去。
施助粥棚只是为了安抚乱民的第一步罢了，接下来就是收编乱民，此次的民乱跟以往的饥荒分歧，畴昔呈现饥荒，流民遍野的时候，是男女长幼，老弱病残都有。而此次因为霸突鲁征收男丁的启事，此次的乱民根基上全都是年青的壮劳力。
很多小地主被洗劫过后，能抢到粮食的处所越来越少，乱民的数量却越来越多。这个时候开端施助粮食还真的是一个绝佳的机会。