张含仓也说道：“我也活了多久，能为建立大同社会出一分力已经满足了。”
三十七名战队成员，张无易编为一个战役排，包含四个班，三个战役班和一个窥伺班，战队成员称呼为兵士，这也是张无易遵循后代的军队体例制定的，他对当代的体例并不清楚，并且后代全天下都那样体例，必然有其启事，哪怕现在没有后代的兵器也是一样，起码，张无易感觉很清楚，职员清楚，军官品级清楚、兵器设备清楚，归正他看不懂当代的军队的体例。
“哦，以甚么身份啊？”陈怜月问道。
世人七嘴八舌提及来，最后看向张无易。
张无易等几人看完，说道：“兴夏会是我组建，我自为会长，现在聘请你们插手，当然，插手兴夏会本着志愿，兴夏会现在只是为了便利对外称呼，加不插手也无大碍。”
“是啊，我们还能够装成官兵，到时一举拿下农户。”魏怀远也说道。
张无易笑了笑道：“兴夏会。”
张无易也晓得陈怜月所说的三皇五帝，凡是指的是夏帝之前传说中的帝王，三皇为燧人、伏羲、神农，五帝普通是指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五人，那是一个传说的期间，讲究天下为公，连帝位都是禅让制，《礼记公理》解释说：“天下为公，谓天子位也，为公谓揖让而授圣德，不私传子孙，即废朱、均而用舜、禹也。”《公理》是以大同为五章故事的，以是举出尧不以帝位传其子丹朱而传给舜，舜又不传其商均而传禹的事例以资证明。当时的体制是包含中心与处所的。天下既然是天下人的天下，处所更是处所人的处所。处所事件由处所公众推举贤达之士卖力办理。这里的推举指的是民举，而不是官举，这已经与后代的****相称。当时的社会是大家敬老，大家爱幼，无处不均匀，无人不饱暖的抱负社会。这就是传说中的大同社会。当然，这只是传说，不必然实在，后代人能够会思疑，但这个期间的人在读书人的耐久鼓吹下，但是坚信不疑的。
接着，几人把张无易写的兴夏会章程传阅了一遍，个个都面露惊色，因为上面不但有兴夏会的章程、主旨、会旗图样，会徽图样，会歌歌词，另有构造布局，包含总部、分部的职员、部分布局，另有如何去策动百姓，包含鼓吹，构造百姓等，固然几人对群众的力量并不很体味，但看上去还是感觉很有事理。
张无易说道：“各位的发起都不错，对于农户的手腕也要利用冒充官兵的手腕，不过，我们固然以官兵对于农户，但终究要以别的的身份呈现。”
接下来几天，张无易清算这支步队，之前，这支步队并没驰称呼，自称虎威镖局的人，在张无易的发起下，称为兴夏军，兴夏军分为两部分，一是战队，二是后勤队。实在上，这支步队本来就是两个部分，三十一名青丁壮和选出去的六名身材较为结实的中年，总计三十七人，就是战队成员，剩下四十一人，则归于后勤队。
“我也插手。”陈怜月说道。
魏怀远、周林启目睹申良等人都同意了，也点头同意。
点点头，张无易说道：“大师都情愿插手兴夏会，我也感到非常欢畅，起码，我们已经有六人情愿为实现大同社会而斗争，我信赖，今后我们会有更多志同道合之人。不过，大师能够对兴夏会的一些章程还不是很体味，我们当即把兴夏会的章程大量复印，先一人一份当真研讨一番，等你们有所体味后，我们再正式宣誓入会。我筹算在这里住一段时候，一方面制造火器，一方面练习步队。最首要的则是招人，等我们的气力强大后，我们再去对于农户。”