斯维因他们大惊，看向德莱厄斯，只见德莱厄斯的双眼已经无神，他们方才过分于重视塔纳托斯的发言，而没有发明德莱厄斯的窜改。在斯维因他们看不到的处所，只见有一个非常浅笑的种子从德莱厄斯的身材里钻了出来，看了看斯维因他们，又悄悄地钻进了德莱厄斯的体内。。。
“酬谢。。。甚么意义。。。”斯维因眼睛微缩，道。
斯维因他们相互看了看，除了德莱文以外，其别人都是一副能够走就从速走的模样，而德莱文则分歧，固然他没有因为他哥哥被节制今后而感到哀痛难过，这类感情对于德莱文来讲根基是不成能呈现的情感，但是德莱文的眼中却俄然充满着嗜血的神采，他想战役，他想和这个已经陨落但是即将获得重生的死神塔纳托斯决斗，如果德莱文赢了，那他不但能够救出他哥哥，更首要的是，他能够向他哥哥证明，他，才是更嗜血，更短长的人！
塔纳托斯顿了顿，接着道：“以后，越来越多的处所遭遭到侵害，然后我们已经不能再坐视不睬了，因而诸神便全数出动，前去了那超太古生物的老窝，幽冥之森。我们在那边产生了一场大战。。。那战役的惨烈环境的确是没有体例用说话去描述，我们诸神一个一个陨落在此，最后，当我们终究处理了他的部下今后。。。诸神已经是丧失惨痛，但是我们已经没有了退路，我们只能再上一层，处理阿谁超太古生物。。。”塔纳托斯说到这里，又顿了顿，仿佛在酝酿着甚么情感一样。
而塔纳托斯的兵器，传说是一把很大的镰刀，固然现在斯维因他们没有看到，不过在那陈腐的书上是有记录的，在那本书上写着，天神克洛诺斯就是用镰刀割下了其父原始神乌拉诺尔的生殖器的，厥后前者又被其子宙斯的雷电击败并被废黜、放逐。镰刀一向作为克洛诺斯的标记，他被当作古希腊之前的歉收之神，厥后人们混合了他和时候的化身克洛诺的名字，因而克洛诺斯手持镰刀的形象就成了时候流逝的意味，在这个意义上镰刀就变成了灭亡的意味，塔纳托斯“挑选”它作为兵器也就理所当然。
在当代人设想中，就寝与灭亡是孪生兄弟，荷西奥德以为，他们都是夜晚的孩子，都居住在冥府，他们从冥府来到空中，悄悄地走近尘凡中的人。就寝是和顺的、对人类友爱的神，而灭亡则是刻毒与残暴的，这主如果厥后的墨客和艺术家对就寝和灭亡进一步的假想。别的，人们还以一种不太友爱的体例完整把灭亡与就寝分离，他们或者把残暴的死神设想为表面非常可骇的女神，即克恩，克恩最后只是死者的灵魂；或者把天庭中的阿波罗、阿尔忒弥斯和冥府中的普鲁托和珀耳塞福涅设想为死神。当代人还引进了埃特鲁里亚人的一名流格化的死神，他们称他为俄耳库斯，把它设想为一名致人类于死地的全部武装的兵士。
塔纳托斯，灭亡之神，是他掌控着万物的存亡，同时他也是睡神修普诺斯的孪生兄弟。塔纳托斯是个美少年，住在冥界，手执宝剑，银色的长发，身穿黑大氅，有一对收回寒气的玄色大翅膀，他会飞到将近灭亡的人的床头，用剑割下一缕那人的头发，那人的灵魂就会跟著被摄走。