“在中原的神话中也有近似的存在，那些修灵、修鬼的景象就比较近似。那些狐仙鬼仙甚么的，连个羽士都能打得满地找牙的，难不成还真是神仙？不就是一群灵么？险恶的嗜血夺命，然后被羽士们满天下追杀，良善的则助报酬乐，赚取那一点点的朴拙回报。”
“身为专门玩弄灵魂的构造，蛮荒之地的巫师们尚且会养小鬼，道门如何会贫乏养灵的体例，只不过大师心照不宣罢了。在道门，除了意味性的都放个三清的泥塑用来标榜归属以外，供奉的最多的是些甚么神：甚么奇奇特怪的都有。”
“总之，我不会骗你就是了。看看羽士们到处找那些身具大功德的灵，到处建道观忽悠老百姓就晓得了，没用处人家何必找罪受。那些显灵的大仙甚么的，不就是一群灵么？以是英魂不必然需求半神，养英魂也是堆集功德的一种捷径，你能够养着他们，让他们与你的信徒达成左券，借助信徒的信奉来养成，不便能够极大地降落本钱了......”
现在这柄斧头落在了姜魁手中，之以是这位牛头会有这么一个汉人式名字源自于传统，许皓教会的传统，深切体味过许皓过往的诸神倒是没甚么贰言。一神一国一教一族甚么的实在很普通，既然信神，那么窜改风俗也是挨近神的一种体例。
“英魂，最着名的就是北欧神话中的英魂殿！说到英魂殿就不能不说到女武神瓦尔基里们，瓦尔基里当代斯堪的纳维亚中是指为遴选阵亡者的人。传闻她们是奥丁神的侍女，因为奥丁神要在人间的疆场上遴选英勇善战的兵士――精确的说，就是那些不怕死的人――以便让他们同诸神一道活着界末日的诸神傍晚之战中并肩作战。更简朴说就是遴选神军。”
也就在这一年许皓踏进了另一个大坑，那就是终究没忍住建了一个英魂殿。与他设想的建个传说中的呼唤空间（精确说是把戏空间）压根儿是两码事儿。
“蚩尤姜姓,炎帝之裔也”，许皓恰是按照这句话来答复蚩尤的，以是血斧之名就只属于部落了，不再是姓氏，因为他们都改姓姜了。
灭亡历3311年最后一天，诸神同时降下神谕，灭亡历正式闭幕，太阳历开端实施。
光荣的是，律法实在也是左券的一种，许皓的神格能够最大限度减少神力耗损，不然打死他都不会干。
血斧现在还是是部落传承的意味，固然因为部落迁往米修斯海岸边，与鱼人部落比邻而居，再稠浊了一下，构成了一个小小的海滨城镇――斧叉镇（好形象的说，一个的标记物是斧头一个的标记物是鱼叉），但是牛头人的传统倒是没有抛下过，它还是只属于部落的第一军人，遵循不成为的规定，它还只能属于许皓的信徒。
目标的时候，即便是面对神，他们也会寻求本身的力量。力量差别、种族差别，乃至间隔、信奉本身都是各种国度呈现的启事。灵魂是崇尚自在的，即便一神的天下尚且没有永久的神权，何况是这个多姿多彩的天下。
“但是地球英魂没甚么大用啊！我为甚么要建英魂殿？”
以是，许皓的十二个英魂殿实在就是十二把神器，不过辨别是这神器是真正的神器，因为它不但具有许皓专门增加的一系列左券方面的法例，还具有许皓的一丝神性，以确保左券的实施。
“比如有个很奇妙的征象是，大师都拜财神，谁晓得正宗的财神是谁？关羽？三百六十五路福德正神里可没有他的位置。一面高叫降妖除魔到处肃除野祭淫祠；一面又建生人祠、拜草木精怪、养鬼灵为助手......看看他们都在干甚么？身为宗教，独一没有干的就是端庄活：布道，给本身的神拉信奉。”